Les Diaboliques Narration

regrettables étourderies. Pour une analyse plus complète, voir PROUST - ‘’À la recherche du temps perdu’’ - Intérêt de l’action Proust manifesta sa passion de la langue française, porta beaucoup d’attention à celle des personnages et à celle de la narration, ce qui n’empêcha pas des incorrections. Le style, parfois animé, est le plus souvent lourd et solennel, caractérisé par de célèbres longues phrases. Mais la poésie éclot dans des comparaisons, des métaphores, d’autres figures de style, et dans de

l'inexplicable des forces de l'inconnu, s'y trouvent obligatoirement mêlées et exposées avec un sérieux, une profondeur qui donnent à chaque phrase du récit, une résonance toute particulière conduisant aux plus terribles conceptions cérébrales, brassant le diabolique et l'étrange selon des lois à la fois inconscientes et minutieuses qui reculent très loin les barrières fixées par la nature. Barrières qui sont encore notre seule sauvegarde contre les assauts du chaos et les démons des espaces infinis qui nous

dépendant du texte. La mélodie, « le Paon* », première pièce du recueil, est une sorte de marche nuptiale pompeusement comique, qui commence par une un prélude dont la basse en valeurs pointées évoque la Sarabande. L’œuvre progresse jusqu’au cri diabolique de l’animal, puis la marche solennelle reprend. Un double glissando évoque le déploiement de la queue du fier animal. Les trois mélodies de « Don Quichotte à Dulcinée » datent de 1934. Elles sont nées du projet d’une musique de film pour Olivier

dans le jardin d’Antinéa et coiffée d’une croix. Le palais d’Antinéa, emblème d’une Algérie encerclée, confiant l’énigme de sa propre histoire à un archiviste étranger, est un « anti-monde » aux antipodes de celui de Saint-Avit. A travers la narration de celui-ci, il devient un nouveau monde, fils de l’ancien, où l’officier français est le premier à tenir les annales de son histoire. Le recours de l’archiviste à la théorie platonicienne pour expliquer la présence du palais illustre le processus

sur la partie intime de cette liaison ; mais il faut croire qu’elle fut orageuse. Le précepteur, congédié ou mécontent, s’éloigna et fut remplacé. Il était entré dans une famille noble qui habitait à quelques lieues. De là il épiait avec une diabolique attention ce qui se passait dans son ancien séjour. Il apprit des choses qui firent naître dans son cœur de noires idées de vengeance, et plusieurs fois il les laissa s’exhaler dans des lettres pleines de mystérieuses menaces. Enfin vint le

pêcher » et « nous partons pour la pêche ». On songe encore à l’aphorisme latin : errare humanum est, qui signifie, mot à mot, « se tromper est chose humaine » communément retranscrit en « l’erreur est humaine » et de rajouter : persévérer est diabolique ! Certains infinitifs sont même passés dans l’usage au statut nominal : on les emploie tous les jours, sans même y prêter attention : le déjeuner, le dîner, le souvenir, le repentir, le devoir, le savoir, le pouvoir, le savoir-faire, le rire

Le rle de Phdre est en bonne partie une sorte de rcitatif, o elle mdite et monologue mme en prsence dOenone (vers 158-180, 249-258, 628-629, 839-868,1641-1644), en particulier sur sa mort et sur sa monstruosit, ce qui quilibre sa transgression diabolique. Son premier aveu est prcd dune sorte dincantation inaugure par un impratif solennel (Lve-toi vers 246) qui napparut pas jusque-l et quon allait retrouver une fois dans Esther, deux fois dans Athalie. Parmi les moments les plus forts de la pice

c) La vendeuse s’avança vers la cliente. La femme élégante lui demanda ce qu’elle souhaitait voir dans le magasin. 3- Écriture : Proposition de corrigé Consignes Ce jour-là, ma sœur avait décidé de préparer à manger pour Tu as écris une narration toute la famille ! Pauvres de nous ! Elle décida de nous servir des bigorneaux et des bulots. Ces pauvres coquillages venus de nos côtes allaient donc se retrouver dans nos assiettes ! Quand elle apporta le plat, toute la famille se tut. Mon

de Phèdre est en bonne partie une sorte de récitatif, où elle médite et monologue même en présence d'Oenone (vers 158-180, 249-258, 628-629, 839-868,1641-1644), en particulier sur sa mort et sur sa monstruosité, ce qui équilibre sa transgression diabolique. Son premier aveu est précédé d'une sorte d'incantation inaugurée par un impératif solennel («Lève-toi» [vers 246]) qui n’apparut pas jusque-là et qu’on allait retrouver une fois dans ‘’Esther’’, deux fois dans ‘’Athalie’’. Parmi les moments les

étant employé en rhétorique dans le sens d'antithèse (Quintilien, IX, 3, 81). De fait, il s'est agi de faire entrer des textes en dialogue, c'est-à-dire en coïncidence, en une sorte d'assemblage ; puis distinguer, séparer (dia-bâllein est l'action « diabolique » qui pratique la séparation, amène au jour l'antithétique). C'est dire que la différence ne peut être justifiée qu'après élucidation du projet global qui a présidé à la multiplication des textes. Une sorte de pré-synthèse est donc toujours à la