Les Diaboliques

Chapitre 1: Les derniers jours en Enfer: La troisième princesse de l’Enfer retourna au palais pendant ses vacances par ordre du Conseil Diabolique qui était formé par les rois de l’Enfer, et toutes les autres personnes importantes des mondes du mal en tout ils formaient un groupe de 12 personnes. Ensembles ils choisirent la sentence adéquate pour la jeune incontrôlable qui pendant son été avait abusé de ses pouvoirs et de la confiance que tout le monde reposaient en elle, en torturant et tuant

les fins sont bonnes, alors tous les moyens peuvent être mis à leur service. La fascination pour la technique n’est pas étrangère à ce curieux blanc-seing donné aux moyens de communication. Ainsi, pour ne prendre que cet exemple, la propagande est diabolique lorsqu’elle est au service des régimes totalitaires, mais devient d’une certaine façon respectable lorsqu’elle est mise au service d’idéaux démocratiques. C’est d’ailleurs, comme le montre Jacques Ellul, le gouvernement américain lui-même qui a

1985 car elle est jugée contre révolutionnaire. Ce roman est important et constitue une continuité dans l’œuvre de l’auteur puisqu’il utilise les mêmes mécanismes pour parler de l’actualité politique de la russie, c’est à dire le fantastique, le diabolique et l’humour. Ainsi par exemple, dans un autre roman intitulé Le Maitre et Marguerite il fait évoluer ses personnages entre le réel et le fantastique, et effectue avec humour une critique du système soviétique. La modification de la société

Partie: Dans le texte, l'auteur denonce la mauvaise interprétation de "l'inconscient" par l'homme. Ce dernier penserait que l'inconscient est "un autre Moi" doté d'un fort caractère qui aurait une emprise sur le "moi", ange ou ëtre mal veillant et diabolique auquel il est facile d'octroyer tout ses erreurs, préjugés et mauvais agissements afin de soulager sa conscience "ce n'est pas moi ... c'est lui ...". Or ce moi d'après l'auteur n'est personne d'autre que "Je" car c'est "Je" qui pense, qui parle

dentelle déchirée, billet…) ; c’est aussi une Reine apeurée par Don Salluste ; elle est naïve, inexpérimentée, sans protection, prisonnière dans son Palais…. Seconde parie : Le paradoxe s’applique avec plus de force à Don Salluste, le personnage diabolique et enferré dans le seul projet d’une vengeance. C’est grâce à cet aveuglement puissant, à la démesure de sa haine, à l’habitude du pouvoir, à l’absence total de scrupule, à cette machination qui ne recule devant rien, ni scrupule, ni meurtre, ni

satisfaire nos besoins vitaux. ==> la nature est bonne, le plaisir est donc bon, ce qui s'oppose à la fois à la morale platonicienne et stoïcienne qui se méfie du plaisir, et des mortifications chrétiennes, pour qui tout plaisir corporel est par essence diabolique. Cet hédonisme annonce l'esprit libertin du 18ème siècle. Respect de l'homme et de son intégrité, confiance en la nature, réhabilitation du corps : des aspects essentiels de l'humanisme de Montaigne. "Plaisirs naturels et par conséquent nécessaires

=>Le tabac serait la métaphore de la représentation théâtrale. b) L’éloge paradoxal -> hérité de l’Humanisme : plaisanteries d’H de lettres (ex; Erasme : Eloge de la Folie). *Fait pr que la pièce ne soit pas totalement tragique. Caractère « diabolique » de la pièce : tabac mal-vu (tabac introduit en Europe au XVIe s., interdit par Louis XVIII, appelé le « désert des enfers » par l’Eglise). = Scène provocatrice : Volonté de Molière de braver ses ennemis. Présentation de la pièce : sujets choquants;

énorme contre les ordres de la Providence.     A ces causes et autres, pour l'édification des fidèles et pour le bien de leurs âmes, nous leur défendons de jamais lire aucun livre, sous peine de damnation éternelle. Et, de peur que la tentation diabolique ne leur prenne de s'instruire, nous défendons aux pères et aux mères d'enseigner à lire à leurs enfants. Et, pour prévenir toute contravention à notre ordonnance, nous leur défendons expressément de penser, sous les mêmes peines; enjoignons à tous

la fin de la scène «  radieuse » «  plan serré » a évidemment un sens érotique ! «  regard lointain » renvoie à l abstraction Valmont recule = elle lui fait presque peur! Comme dans le livre elle va bcp plus loin que lui dans le mal. Elle est diabolique. Seul Dieu peut dire «  je suis mon propre ouvrage » | 3° organiser → Ce que Frears reprend à la lettre → ce qu'il «  transcode » en usant légitimement des ressources propres au cinéma → sa lecture moderne de la lettre ( trahison par

Griffin. Dr Kemp: un ancien étudiant de la même promotion que l'homme invisible. Ce dernier lui demande de le soigner, le nourrir et de lui offrir un lit pour la nuit. V. Avis J'ai trouvé ce roman intéressant. Tout d'abord il évoque les expériences diaboliques que l'homme ne maîtrise pas mais qui, par mégalomanie, se prend pour un Dieu. Ensuite, il démontre le danger que représente la différence dans un groupe homogène qui va s'effrayer, rejeter...haïr "l'étranger". H. G. Wells rend fort bien ce phénomène