Les Differences Culturelle Remettent Elles En Question L Existence De Valeur Universelle

425 et suivants du Code pénal. ©Éditions Belin, 2012 983440_LDP_01_64.indd 2 Code: 983440 02/04/12 13:27 Partie I 1 Science économique Quelles sont les sources de la croissance ? Question 1 Dossier 1 [p. 28-29] Doc. 1 1. 990000 euros. 2. Valeur ajoutée réalisée par l’entreprise Martin: 345000 euros. Valeur ajoutée réalisée par l’entreprise Legrand: 380000 euros. 3. Afin de ne pas comptabiliser deux fois les mêmes éléments. Doc. 2 1. La production marchande est estimée grâce au chiffre d’affaires

Subjectivité. Cette subjectivité renvoie l’individu au sujet de soi, mais toujours avec les autres (intersubjectivité). L’Homme se construit avec les autres et contre les autres : * Avec : car on doit s’identifier à un groupe (culturel, religieux etc.) pour se donner un sens => Identification * Contre : car l’identité se construit dans la recherche d’une spécificité individuelle

Droit international public Examen seulement sur le cours. : questions de cours et essai Site de la cour internationale de justice. introduction générale Section 1 : Éléments de définitions adage latin « Là où il y a une société il y a du droit » : devons nous considérer que la société internationale est exclusivement la société des États donc qui ne régule que les relations entre États ou doit-on considérer que cette société internationale comprend non seulement les États mais aussi

1–Extension du droit de vote et transformations du corps électoral 1.1 Les vicissitudes d’un nouveau principe de légitimation du pouvoir La division entre citoyens actifs/citoyens passifs, le suffrage censitaire et l’instauration du Suffrage « Universel » masculin en 1848. Les exclus du SU : les femmes (jusqu’en 1944) et français musulmans d’Algérie (1962). Difficultés à penser que les individus sont égaux. Au lendemain de la révolution de 1789, le vote n’est pas conçu comme un droit. C’est comme

société internationale. L’existence de cette société internationale limite la souveraineté, par exemple avec la création de l’UE, les règles européennes s’imposent à la France du fait des traités des Etats. Ces limites ne remettent pas en cause la souveraineté dans le sens ou elles ont été consenties par l’Etat. Ce sont des autolimitations. Leçon 2 : A quoi sert un Etat ? Le rôle de l’Etat est diversifié selon les Etats. Cette diversification est liée à l’idéologie du régime politique en place. On

paysages antiques : le saint Sébastien de Mantegna est supplicié sur une colonne, au milieu de ruines antiques. La référence à l'Antiquité est parfois plus directe, comme L'Ecole d'Athènes de Raphaël. Les constructions architecturales intègrent elles aussi cette tradition. La façade Henri II du Louvre illustre cette tendance : les fenêtres sont encadrées de pilastres antiques. B. La Renaissance met l'homme au centre du système artistique 1. Nouveau statut de l'artiste et de l'œuvre d'art

pas de place pour le sectarisme dans l’étude des libertés. Il existe des sanctions juridiques en cas d’abus d’usage de libertés (problème de la liberté d’expression). Le concept de liberté a été inventé en Occident. Mais l’esprit de justice est universel. « Chacun gravit la même montagne mais par des chemins différents ». - le souci de l’actualité : problème de contradiction entre plusieurs libertés (droit à l’information et droit à la vie privée / à l’intimité : affaire Erignac, prévalence donnée

subjective et identifie, qui cloue à une identité ses sujets, ce silence demeurerait intact, surface uniforme et homogène, tabula rasa pour écrire l’histoire de vainqueurs. “Les paroles brèves et stridentes qui vont et viennent entre le pouvoir et les existences les plus inessentielles, - écrit Foucault - c’est là sans doute pour celles-ci le seul monument qu’on leur ait accordé; c’est ce qui leur donne, pour traverser le temps, le peu d’éclat, le bref éclair qui les porte jusqu’à nous”2. Mais au fond

part, les politiques culturelles, dont l’institutionnalisation remonte au moins à plusieurs décennies (en particulier en France – Dubois, 1999 ; Urfalino, 2004 [1996]), sont depuis longtemps étudiées par la science politique et par l’analyse des politiques publiques, comme toutes les politiques sectorielles[1]  Ainsi, les politiques culturelles font l’objet d’un... [1] . 2 Pourtant, l’interaction entre art et politique est un champ encore largement en friche. Les deux questions qui viennent d’être

rapport de l’homme au monde : ce sont des réflexions sur l’être, sur les causes du fonctionnement de la société, d’ailleurs parfois nourries par d’authentiques recherches. Mais un aspect essentiel de cette démarche est aussi qu’elles expriment des valeurs (le bien/le mal ; avec toutefois une réserve pour Machiavel où le bien tient dans le résultat) et débouche souvent sur des principes d’action. Dans cette optique, la science politique s’intéresse donc bien à la politique entendue comme l’art de