Les Droits De L Hommes Sont Ils Universels

Faut-il chercher une finalité dans l’Histoire ? Programme, notions : [L’esprit des Lumières et leur destin] a) Introduction de culture générale  Problématique qui a rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en

Dissertation : Le droit peut-il être naturel ? A première vue, lorsque l'on entend le mot droit, on pense aussitôt à l'institution judiciaire, aux tribunaux, aux juges, aux avocats : « avoir affaire à la justice ». Mais ce terme, du latin jus, fait aussi référence à l'équilibre des pouvoirs au sein de l'Etat : on parle alors de justice, du latin justitia ; c'est-à-dire un principe moral de la vie sociale fondé la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel ou positif

Droit de vote des femmes Le droit de vote des femmes se démocratise à partir du début du xxe siècle. Le droit d'éligibilité se développe également en parallèle. La Nouvelle-Zélande adopte le suffrage universel en 1893, ce qui permet aux femmes (y compris les femmes maori) de voter lors des élections législatives cette année là. Mais les Néo-Zélandaises doivent attendre 1919 pour le droit de se porter candidates. En 1895, la colonie britannique autonome d'Australie-Méridionale devient le premier

Dissertation d’Histoire du droit La représentation nationale : 1791-1793 L’histoire de la représentation nationale depuis deux siècles est étroitement liée à celle du principe démocratique et du chemin accidenté qu’il a dû parcourir avant de trouver dans nos institutions une consécration définitive. Si les français ont élu des représentant depuis 1789, le mode de désignation et les pouvoirs de ces mandataires on considérablement varié selon les époques. La représentation nationale

A. Le droit de vote appartient à tous les citoyens L'article 3 de la Constitution de la Ve République (1958) garantit le suffrage universel en France. Le suffrage universel ne signifie pas qu'il est accordé à tous. En effet, il est soumis à certaines conditions de nationalité, d'âge (18 ans) et d'inscription sur les listes électorales de la commune où le citoyen réside. La conquête de ce droit a été progressive depuis 1791 (étude de cas 1), d'abord par tous les hommes payant un certain montant

un homme) ? -tous ne reconnaissent pas l’humanité (morale) dans tout homme (biologique). Sepulveda, Théologien catholique défendant la conception issue d’Aristote : les indiens ne sont pas des hommes véritables. Las Casas, moine dominicain qui défend une conception humaniste : les indiens sont des hommes. -Remarque : Aucun ne remet en cause la distinction sauvage / civilisé c-« L’opposition du civilisé et du primitif » L’opposition primitif/civilisé : développée par les premiers ethnologues au

Les femmes et la République « L'homme a fait verser tous les droits de son côté et tous les devoirs du côté des femmes. Dans notre législation telle qu'elle est, la femme ne possède pas, elle n'este pas en justice, elle ne vote pas, elle ne compte pas. Il y a des citoyens, il n'y a pas de citoyennes. C'est là un État violent; il faut que ça cesse »; c'est ainsi que Victor Hugo (1802-1885) résume le néant dans lequel se trouve les femmes tant politiquement que socialement. En cette époque la république

Philosophie Politique Hegel : l’histoire du monde Introduction Le texte que nous allons étudier, “L’histoire du monde”, constitue le dernier moment de l’ouvrage “Principe de la philosophie du droit” (341 – 360) écrit en 1822 par Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Unique exposé de l’histoire publié du vivant d’Hegel, il constitue en cela le texte canon de la philosophie de l’histoire, qui sera développée plus tard dans les leçons sur la philosophie de l’histoire (textes s’étendant sur la période

Pierre Longin Histoire du droit et des institutions 04/03/2011 Groupe 16 Thème n°3 ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- -------------------------------------------------

La démocratie en Europe de 1815 à 1914 En Europe,à partir de 1815, les régimes politiques sont peu à peu libéraux. Le libéralisme est un courant politique en opposition avec l'absolutisme et le droit divin issu du mouvement philosophique des lumières, c'est la politique dominante en Europe au XIXe siècle ce courant prône les principes de liberté individuelle. En effet, les régimes ont maintenant une constitution rédigées, une chambre des élues avec un pouvoir législatif, une