Les Droits De L Hommes Sont Ils Universels

mais partisan. Peut-on juger la valeur d'une culture de manière objective? Ici, la question porte sur la neutralité de notre jugement, les hommes ont toujours évaluer les autres cultures à partir de la leur. Cependant du à plusieurs facteurs tel que l'éducation ou la religion, le jugement peut être altéré. On pourrait se demander s'il existe un critère universel pour évaluer les valeurs sur un même pied d'égalité ou s'il n'est pas préférable de s'abstenir de juger et d'accepter les diversités culturelles

Option 1 et ligne générale d’argumentation :L'égalité : tout les hommes sont égaux Option 2 et ligne générale d’argumentation : Les droits : chaque homme a des droits 4 questions logiquement liées : 1- Est-ce que l'esclavage est une forme de dictature ou/et de tyrannie? 2- Y a t-il de l'injustice dans l'esclavage? 3-L'esclavage fait t-elle partie d'actes de barbareries? 4- Les hommes ne devraient t-il pas tous, avoir droit a la liberté, la justice et la paix? Enjeu Est-ce acceptable?

En 1791, la France est gouvernée par une monarchie constitutionnelle mise en place par la constitution du 14 septembre 1791. Dans ce régime, le droit de vote est restreint. Le suffrage est dit censitaire : seuls les hommes de plus de 25 ans payant un impôt direct (un cens) égal à la valeur de trois journées de travail ont le droit de voter. Il sont appelés « citoyens actifs », lorsque les autres sont qualifiés de « passifs » et ne peuvent participer aux élections. Le suffrage est aussi indirect

intégrité physique est cependant théoriquement protégée par les articles 4 et 5 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme de 1948. En effet il est écrit que« Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants. » Or les droits de l’Homme sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion

Education au XVIIIeme siecle : Les femmes ne sont pas considérées comme de vrais individus pour les hommes de 1789.Elles doivent se contenter d'une activité domestique, extérieure à la société civile, et sont donc considérées comme des mères ou ménagères, loin des fonctions sociales que certaines désirent. Cette identification de la femme à la communauté familiale dépouille la femme de son individualité. La femme est le principe spirituel (l'âme) du foyer, l'homme en est

La Déclaration des droits de l’homme de 1948 a suscité d’autres déclarations des droits de l’homme dans des cultures proches : quatre déclarations islamiques, une déclaration africaine, et récemment une déclaration orthodoxe. Il est intéressant de se pencher sur l’image de l’homme véhiculée par ces textes qui, s’ils s’inscrivent toujours dans une culture monothéiste, expriment des anthropologies distinctes. Par ailleurs on voit apparaître ici à la fois la similitude des fondements de la morale, et

Le droit de vote en France : présentation et histoire Conformément à l’article 3 de la Constitution, tous les Français majeurs jouissant de leurs droits civils et politiques ont le droit de voter, sans distinction de sexe, d'origine, de religion ou de convictions politiques. Depuis 1791, ce droit a été progressivement étendu à l’ensemble de la population française de plus de 18 ans, sauf dans certains cas de privation des droits civils. Voici les grandes étapes de la conquête du droit de vote.

Le droit de vote est un droit, c’est l’une des raisons du recours à la théorie de la souveraineté nationale a été de légitimer la restriction et non pas d’un droit comme l’exigeait la théorie de la souveraineté populaire. Mais c’est aussi un droit fondamental, il est fondamental par son contenu et par sa place dans la hiérarchie des normes. Il est indispensable aux fondements de la démocratie. Ce principe de gouvernement suppose nécessairement que chaque citoyen se voit reconnaitre le droit de participer

La force du droit Introduction droit de: => liberté de faire ne pas avoir le droit de: => interdiction droit définit limites de ce qui est autorisé et interdit par la loi dans une société donnée. D'ailleurs toute liberté fonde une obligation corrélative. droit de (droit liberté) => obligation de ne pas m'empêcher volontairement à réaliser ma liberté droit à (droit créance)=> obligation faite à ce que j'obtienne ce à quoi j'ai droit Le droit attend donc d'être respecté, suivi. Mais la question

Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?   Analyse L'histoire est marquée, par la pensée européenne, sur sa supériorité et sur son devoir d'enseigner aux autres civilisations. Des actions terribles en ont résulté (la colonisation par exemple). Eloignez-vous donc des considérations douteuses d'une supériorité d'une culture à une autre, et prenez d'abord une approche universaliste. Il faut pour cela reprendre la question en s'intéressant à la différence des cultures et