Les Exclus De La Citoyenneté La Grèce Antique

pour un modèle politique décrié et qui n’est pas vraiment appliqué sereinement, pourrait-on rétorquer… Mais un Modèle qui reste une référence pour la réflexion des politistes cultivés et ayant conscience de l’importance de la prégnance des analyses antiques. Il est possible de citer Julian Freund et son L’Essence du politique, où il écrit dès la première page qu’ « on trouve dans toute collectivité politique, quelle qu’elle soit et sans en excepter aucune, des constantes et des réalités immuables »

concerne l’état Droit privé : ensemble des règles qui s’appliquent entre personnes privées donc particuliers  concerne les particuliers Ce sont les grecs les inventeurs de la science politique Politique = dérive d’un mot grec  polis  cité et donc citoyenneté et formes de gouvernement existant Constitution = politeia (grec) L’héritage romain est fondamental en matière juridique, ils ont inventé toute la science juridique, ce sont les premiers à avoir fait du droit une matière savante, ils ont inventé

Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

et assujettit”7. Mais il y a aussi une “troisième voie” de la subjectivité qui n’est ni une pure réaction au pouvoir, ni un pur repli sur soi, il y a le “passage au dehors”. L’expérience du dehors est “la percée vers un langage d’où le sujet est exclu, la mise au jour d’une incompatibilité peut-être sans recours entre l’apparition du langage en son être et la conscience de soi en son identité”8. Dans cette béance où le sujet est attiré par une sorte de négligence, réside une espèce de liberté nue

deux auteurs plus récents: Plutarque (vie de Lycurgue, même si étalement du mythe dans tous ses aspects) et Pausanias (description de la Grèce, où il consacre le livre 3 à Sparte) Opposition sparte/Athènes : sparte offre un modèle d'organisation intérieure très différent de celui d'Athènes (oligarchie vs démocratie). pour comprendre le monde grec antique, il faut se persuader de ne pas l'étudier à travers le prisme athénien. on voit des différences entre Athènes et Sparte : opposition politique

femme à travers les romans, les médias et la mode ainsi que leur place dans le monde du travail. Enfin, nous parlerons de l'émancipation française de la femme en mai 1968. Le statut des femmes Durant la Grèce Antique, les femmes ont une place minime dans la société. Aristote définit la citoyenneté comme la possibilité de participer au pouvoir politique, la femme en est donc la plus éloignée : contrairement aux métèques et aux esclaves, elle ne peut jamais devenir citoyenne. Il faut attendre la domination

la sphère politique On essaye ici de saisir une dynamique qui amène les frontières de la politique à se déplacer sans cesse et aller plus loin. 1. La polis antique Polis renvoie au cadre politique de l’antiquité, la cité au sens large. C’est la chose commune à tous les membres de la cité. Même si on trouve d’autres formes, la cité antique grecque peut être politique. Chaque membre de la cité participe au pouvoir. Mais la démocratie grecque est réservée aux chefs de famille, ne participent pas au

César dit », ils sont affichés sur les murs et les résidences du prince et il est du devoir de tous citoyen d’en prendre connaissance. Avant d’émettre une édit le prince consulte son administration privée. Ex : édit de Caracalla en 2012 donne la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Le but de cet édit était d’unifier les populations romaines et de les faire adhérer au projet romains (de renouveler les élites romaines pour redynamiser l’Empire). · Les constitutions / Actes : jugement

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle avant JC) Si Athènes est, comme on le dit souvent et à juste titre, à l'origine de la démocratie, il ne faut pas pour autant croire qu'elle ressemble aux démocraties que nous connaissons. Athènes et son empire Cliquez pour agrandir Au Ve siècle avant JC, Athènes prend l'ascendant sur les autres cités de la péninsule grecque. Par la qualité de ses dirigeants et sa force guerrière, par la vigueur de ses institutions démocratiques, elle porte

Athènes en particulier au VIème et Vème siècle av JC. La démocratie antique est une démocratie limitée et directe. C'est l'assemblée du peuple qui décide après que chacun ait pu s'exprimer et la décision est prise à la majorité des voix, mais le nombre des citoyens est très réduit. Seulement un dixième de la population à Athènes peut participer à la vie politique vu que les femmes, les esclaves ou encore les étrangers en sont exclus. Dans une vision moderne, la démocratie est le gouvernement du peuple