Les Fables Ne Sont Elles Destinées Qu Aux Enfants

Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement

Une fable est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Cette histoire illustre pour le lecteur une moralité, une leçon que nous devons apprendre pour mieux vivre. Le but de La Fontaine, en écrivant ses fables, était de mettre en évidence les défauts et le côté ridicule des gens ou de la société. Le principe de la fable est basé sur le transfert d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique afin de la rendre attrayante, la fable donne chair à des

se compose de trois textes de type argumentatif, ce sont des apologues. Il s'agit d'une préface aux fables, écrite par le célèbre fabuliste Jean de La Fontaine, d'un extrait d'un traité d'éducation écrit par Rousseau. Ils portent tous les deux a déterminer l'enseignement que l'on tire des fables dans la société et dans l'éducation, ainsi que leur pouvoir d'influence et de conviction sur l'Homme. Elles ont été composées au 17ème siècle ou vers le 18ème. Nous étudierons donc la philosophie de Rousseau

 Les fables, par leurs qualités, sont bien destinées aux enfants. En effet, elles ont une apparence simple, amusante, qui permet de faire étudier l’enfant en le captivant. La fable s’inscrit souvent dans un cadre merveilleux. Elle rend vivant des objets inanimés comme « Le Cierge » (Livre IX, fable 12) victime de sa trop vive curiosité, et dote les animaux de la parole. Ces derniers se querellent, se lamentent, et qui ont très souvent des manières proches de celles des hommes. Ainsi dans « Le

cette époque, choisit lors de la Querelle des Anciens et des Modernes de se ranger dans le parti des Anciens. En effet, il est un grand admirateur du poète ancien Grec, Esope, dont il s’inspirera beaucoup dans l’écriture de ses Fables, publiées en 1668 sous le titre Les fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine. Il prouve ainsi son attirance pour les Anciens et se présente comme un imitateur. Ce choix pour les Anciens et, plus particulièrement pour Esope qui était un esclave de l’Antiquité

souvent, les fables sont considérées comme des textes pour enfants, des textes qui font travailler la mémoire. On reconnait que les fables appartiennent à notre culture française, mais elles restent des fables où le récit est dominé par le monde animal. Mêlant la distraction à la réflexion, la fable permet au lecteur de réfléchir sur des sujets importants. Elle est un instrument extrêmement utile et efficace dans l’argumentation et Mr. Jean de La Fontaine le démontre bien. Dans ses Fables, La Fontaine

Depuis très longtemps la fable a des traits éducatifs pour les enfants. Des auteurs comme Erasme déjà très longtemps avant nous, vantaient ces textes comme bienfaisant car ils comportent presque tout le temps une morale éducative. C’est pour cela qu’il écrivit « De l’éducation des enfants » en 1529. Dans ce texte il dit qu’il est bien meilleur d’apprendre en écoutant « de séduisants attraits

Chez La Fontaine, le récit (animé, vivant et pittoresque par la variété des temps employés) se développe considérablement par rapport à la morale, qui, loin de rester la seule finalité de la fable, en devient plutôt le prétexte. • La Fontaine : ses fables sont de véritables petites scènes de genre, pittoresques et circonstanciées, le plus souvent teintées d'humour. Jouant sur l'alternance irrégulière de différents mètres (octosyllabes et alexandrins, par exemple), utilisant des effets complexes de

La fontaine ayant lu Elmile de l’éducation de Rousseau se trouva offensé par les propos de celui-ci envers ces fables. Sans attendre il se précipita chez monsieur Rousseau pour lui demander des explications. « Bonjours monsieur Rousseau à l’instant de finir votre livre et j’aimerais savoir pourquoi critiquais vous temps mes écrits ? lui demanda Jean de la Fontaine - Et bien si vous avez lu comme vous le dites mon récit tous est écrit dedans je ne vois pas en quoi je pourrais plus vous éclairer 

La fontaine ayant lu Elmile de l’éducation de Rousseau se trouva offensé par les propos de celui-ci envers ces fables. Sans attendre il se précipita chez monsieur Rousseau pour lui demander des explications. « Bonjours monsieur Rousseau à l’instant de finir votre livre et j’aimerais savoir pourquoi critiquais vous temps mes écrits ? lui demanda Jean de la Fontaine - Et bien si vous avez lu comme vous le dites mon récit tous est écrit dedans je ne vois pas en quoi je pourrais plus vous