Les Fables Presentent Une Vision Souvent Pessimistes

des problèmes d’éducation ; nous avons évité de donner des « recettes », sachant fort bien que chaque cas est différent de l’autre ; le lecteur, cependant, trouvera par ordre alphabétique, une orientation en ce qui concerne les problèmes qui se présentent le plus fréquemment dans la famille ou à l’école ; nous avons utilisé la classification alphabétique car c’est la meilleure manière de constituer un instrument facile à consulter au moment opportun. Pierre Weil TABLE DES MATIÈRES PREMIÈRE

cursive : Zola, La curée Introduction A Objet d’étude et objectifs : Le Colonel Chabert, le rapport des hommes à l’argent L’argent est un motif récurrent dans la littérature depuis toujours. Dans l’Antiquité, on peut le trouver dans les fables d’Ésope (L’Avare qui a perdu son trésor), dans les comédies de Plaute (L’Aulularia). Molière reprend le même thème (L’Avare) ainsi que La Bruyère (« Des Biens de Fortune », chapitre VI des Caractères). Dans le roman réaliste et naturaliste du XIXe siècle

cursive : Zola, La curée Introduction A Objet d’étude et objectifs : Le Colonel Chabert, le rapport des hommes à l’argent L’argent est un motif récurrent dans la littérature depuis toujours. Dans l’Antiquité, on peut le trouver dans les fables d’Ésope (L’Avare qui a perdu son trésor), dans les comédies de Plaute (L’Aulularia). Molière reprend le même thème (L’Avare) ainsi que La Bruyère (« Des Biens de Fortune », chapitre VI des Caractères). Dans le roman réaliste et naturaliste du XIXe siècle

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

proclamée par Schopenhauer lui apparaît, au meilleur cas, comme une touchante superstition à la vieille mode. Et, poussant plus loin la raillerie, l'auteur de Par delà le bien et le mal rappelle que Schopenhauer, le pessimiste, aimait à jouer de la flûte après ses repas. Est-ce là un pessimiste, se demande-t-il, celui qui affirme la morale du læde neminem (ne nuis à personne), et qui joue de la flûte ? Cette vue morale, d'après lui, appartient à la décadence en matière de morale. Les époques fortes et

idées 7 - À propos des différentes représentations de l’Orient au XVIIIe siècle, voir le numéro spécial: Dixhuitième siècle, éd. Françoise Bléchet, nº 28, 1996. 5 occidentales. Parmi ces études, mentionnons celle de Rana Kabbani8 qui traite de la vision européenne de l’Orient, ainsi que l’enquête d’Ibrahim Haïdari9 considérant l’Orient du point de vue occidental, et aussi l’étude d’Ahmad Gunny10 qui examine les images de l’Islam dans les ouvrages du XVIIIe siècle. Pour sa part, Marie-Louise Dufrenoy11

contemporaines. « Responsable mais pas coupable », aurait dit un jour Georgina Dufoix. Cette citation court aujourd’hui sur Internet ; elle apparaît en copiécollé sur les blogs, les forums de discussion et les sites en « encyclopédie libre et participative », souvent accompagnée de commentaires rageurs sur la lâcheté des politiques. Pour autant, les milliers de références qui propagent la rumeur n’en font pas un fait, car cette citation lapidaire est inexacte ; ou alors les guillemets n’ont plus aucun sens. De

"recette technique", souvent reproché à Schwob par la critique - mais est-ce vraiment le cas ? -, et un désir des auteurs d'intégrer aux nouvelles des notions qui seraient au départ sans rapport avec le fantastique tels que l'humour, l'ironie, etc. Des nouvelles telles que "Spiritisme" et "Un squelette"[12] en sont un exemple chez notre auteur. En outre, le merveilleux, à savoir histoires de fantômes et autres monstres, a tendance à disparaître[13] au profit du fantastique plus souvent inspiré du réel

mathématiques, technique artistique mais pas génie Sophia : savoir (intuitif, non exprimable, strictement personnel) « Philosophie »vient du grec « sophia ». Platon : « Amour immodéré du Savoir ». De la sagesse, de la vérité Au XIX, il y avait trois visions différentes de la philosophie – Les anglais : épistémologie — interrogation essentielle sur la pratique des sciences. – Les français : « Comment à partir d’un domaine zéro arriver à une science élaborée ? » Essentiellement sur la culture Gaston Bachelard

sécularisation durant toute la modernité va correspondre à un mot d'ordre politique: la modernité va se présenter comme l'antithèse polémique, l'adversaire, d'une forme de barbarie médiévale. Le discours d'un MA interprété comme obscur est une thématique souvent retrouvée dans la modernité, à commencer par les poètes de la pleiade. La sécularisation en suite va être l'instrument de combat de la modernité contre les temps passés. On peut considérer que la sécularisation à la française est l'idée d'un retrait