Les Fables Universelles

imaginaire ou parfois réel dont se dégage une vérité morale. L’objectif d’un apologue est d’amener le lecteur à conclure que la morale exprimée que l’on peut tirer du texte est vérifiée. Pour cela, les auteurs utilisent de courts textes narratifs (fables, contes philosophiques, essais) dans lesquels ils mettent en scène des situations qui illustrent la morale. On affirme parfois que l’apologue est un mirage, et que ses charmes sont trompeurs. Cela signifie qu’un apologue n’est qu’une illusion et

connu des lecteurs (cf. le personnage de L’homme et son image de La Fontaine) . Imiter, n’est pas simplement plagier mais s’inspirer d’un auteur connu pour rivaliser avec lui. Exemples : Poésie. La Fontaine tire beaucoup de ses fables des recueils d’Esope (auteur grec connu au V°s avant J.C) ou de Phèdre (auteur latin du I°s. après J.C). Théâtre. Phèdre, tragédie de Racine est la troisième version d’un mythe déjà utilisé par Euripide (dramaturge grec du V° siècle) puis par

 L'apologue est un genre de l'argumentation indirecte existant sous différentes formes comme les fables, les contes traditionnel et philosophiques ainsi que l'utopie. Il est intemporel puisqu'il existe depuis bien longtemps. De nombreux auteurs l'ont utilisé comme La Fontaine, qui, dans ses fables, dénonce la monarchie absolue de Louis XIV, ainsi que ses courtisant à travers la persuasion. Les Lumières eux dénoncent ou défendent une cause comme dans Candide, conte philosophique de Voltaire

français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mise en vers, entre 1678 et 169 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre a une critique de la société de son époque a travers ses fables. La plupart des ses fables sont en fait une réécriture des récits d’Esope qu’il adapte a sa propre époque. Néanmoins, leur message reste toujours universel . Dans Le Pouvoir des fables, on assiste au discours d’un orateur, celui-ci

pronom « on » à valeur universelle (« on dit », «on le dit ») et qui permet également de faire preuve d’ironie au moyen d’une fausse prudence : derrière la précaution oratoire permise par ce « on » vague et indéfini, l’auteur est clairement critique et condamne la frivolité de cette jeune veuve ; la fable est donc satirique et moque, certes par le sourire, la vertu légère de ces veuves temporaires. Afin de questionner les divers registres exprimés dans ces différents fables nous avons distingué

anecdotes provoquantes ainsi l'enthousiasme général.Les trois premières anecdotes que le pompier livre à ses auditeurs sont présentées comme des fablesexpérimentales, c'est-à-dire expérimentées par lui-même. Il est bientôt suivi par M. Smith. Ces fables, même si elles reprennent les principales caractéristiques formelles du genre étonnent par leur étrangeté. Elles multiplient les incohérences, apparaissent autant comme des énigmes que comme de simples essais poétiques.1. La fable, moteur d'un dialogue

fidélité. Il juge alors prudent de s’éloigner de la capitale. De retour à Paris en 1664, sa carrière reprend avec la publication des contes qui lui apporter un vif succès. Il va publier un 1er recueil de fables dédiées au Dauphin, dans ce recueil il s’inspire des 2 fabulistes « Esope » et « Phèdre ». Ces fables ont un but didactique et sont destinées principalement à l’éducation des enfants. Ensuite, il rédigera un 2ème recueil en 1678 qui sera dédicacé à madame De Montespan, la maîtresse favorite de Louis

présenté ici se compose de trois fables dont deux de Jean de la Fontaine, une s’intitulant La Cigale et la Fourmi tirée des Fables I et l’autre tirée des Fables VIII se nommant Le pouvoir des fables, toutes deux écrites aux 17e siècle. La troisième fable se nomme La cigale et a été écrite par Jean Anouilh en 1967. Celui-ci a modernisé la fable de son prédécesseur La Fontaine. Pour commencer, La Cigale et la Fourmi est un récit beaucoup plus simple que Le pouvoir des fables avec une situation initiale

Moucheron Jean de la Fontaine (1621-1695), poète classique, est à l’origine des célèbres fables que nous connaissons tous mais il se révèle également être conteur. Il développe un art de plaire grâce à une imitation des anciens. Il utilise également un art de persuader en mettant en scène un merveilleux allégorique souvent représenté par des animaux. Les Fables de La Fontaine sont un recueil de douze livres de fables assemblées dans un ordre précis chargé de sens. Dans le livre II, « Le Lion et le moucheron

est plus explicite. Au XVIIème siècle Jean de La Fontaine a renouvelé le genre avec deux recueils de Fables en 1668 et 1678. Jean de La Fontaine 1621 – 1695 La cour du lion. Les fables sont écrites en 1678 par Jean de La Fontaine. Il publiera deux recueils de fables qui seront divisés en livre. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Il s’agit ici du texte LA COUR