Les Facteurs Et Les Limites De La Démocratie Africain

grand nombre de questions fondamentales, comme le développement durable, la protection de l'environnement et des réfugiés, les secours en cas de catastrophe, la lutte contre le terrorisme, le désarmement et la non-prolifération, la promotion de la démocratie, les droits de l'homme, l'égalité des sexes et la promotion de la femme, la gouvernance, le développement économique et social, la santé publique, le déminage et l'augmentation de la production alimentaire et bien plus encore. Ce faisant, elle

témoignages, hommages. Ville de Bénin au 16ème siècle entourée d’un rempart de 30 km de circonférence ; la plus longue rue : 7 km. 250 000 habitants Un exemple de l'écriture africaine vaï L'idéologie occidentale dominante : La hiérarchisation raciale de J. C. Nott et G. R. Gliddon, 1854 (Cf. Stephen Jay Gould, La Mal -Mesure de l'Homme, Paris, Ed. Odile Jacob, 1997)

lignes qui pèsent dans l’appréciation du correcteur. Elle est obligatoire. Elle doit être claire, concise, précise et doit éviter toute digression, des hors- sujets. L’introduction s’articule autour de trois axes principaux : La signification et la limite du sujet : C’est l’entrée en matière qui consiste à amener avec élégance le sujet. On peut le faire par une citation bien choisie d’un écrivain, de l’article d’un historien (connu). On peut partir d’un ou plusieurs faits qui soulignent l’importance

donc incertain des recherches sur l’histoire longue des Berbères. Selon Gabriel Camps, les populations parlant la langue berbère (le tamazigh) seraient présentes dans une douzaine de pays africains « de la Méditerranée au sud du Niger, de l’Atlantique au voisinage du Nil ».[1] Mais la recherche présente se limite à une observation des pays du Maghreb (soient le Maroc, l’Algérie, la Tunisie, la Lybie et la Mauritanie), où la question amazigh est la plus patente. En effet, au Maghreb, les populations

la guerre évolue, quelles sont les facteurs qui peuvent faire évoluer la guerre ? - La nature des acteurs : militaires, soldats réguliers, civils, partisans, guérilleros - Facteurs politiques et idéologiques ainsi que juridique - L’évolution des moyens matériels, la science, les techniques. - Les médias - Les enjeux qui déterminent le niveau de la guerre - La culture influe sur la manière dont le peuple fait la guerre. Ex : Américains/ Africains ; Romains/Gaulois. - Les penseurs

homogène. De plus, des concepts géographiques comme ceux d’Asie, d’Occident ou de Moyen-Orient sont pour l’essentiel des constructions artificielles. Néanmoins, D. Moïsi est allé jusqu’au bout de son projet car les émotions peuvent être le produit de facteurs objectifs et subjectifs. Quoiqu’universelles, elles touchent plus ou moins des entités collectives et, reflétant le degré de confiance des sociétés en elles mêmes, déterminent la capacité de tel ou tel pays à rebondir après avoir subi une crise.

pensées différents reposant sur la religion. Samuel P.Huntington, part d’une autre vision qu’après la fin du monde bipolaire, les conflits et les affrontements n’ont cessé d’augmenter, et si bien qu’on peut considérer la guerre froide comme un facteur de paix. Sur le plan économique, le monde est partagé entre le Nord et Sud, aussi il y a une différenciation culturelle entre l’Occident et l’Orient. La politique globale est définie par le paradigme étatique qui prévoit une stratégie concrète

SOCIÉTE CIVILE ET RÉSOLUTION DES CONFLITS EN AFRIQUE DE L’OUEST par Anatole AYISSI (*) Suite à la vague de libéralisation des régimes politiques de la fin du siècle dernier, nombre de peuples africains, bénéficiant désormais d’une plus grande marge de manœuvre en termes de libertés publiques, et de plus d’assurances en matière de droits humains, ont vu leur condition changer : après avoir été les « masses militantes » de « grands partis nationaux », ils se sont transformés en citoyens agissants

les mêmes d'une société à l'autre, aussi bien dans le temps que dans l'espace. Une réponse possible : le pouvoir politique est exercé par l'ETAT. Mais, cette réponse ne résout rien, car elle laisse ouverte la question de savoir quelles sont les limites de l'Etat, de plus, il peut y avoir des sociétés sans Etat. Enfin, l'Etat peut ne pas avoir le monopole de la régulation politique. La non-différenciation du politique Le politique ou régularisation sociale n'est pas toujours localisable

met de plus en plus l’accent sur l’espace. Les philosophes classiques montrent que les régimes évoluent et ne sont pas figés dans le temps = « théorie de l’anacyclosis » d’Aristote. ( On passe de la monarchie à la tyrannie à l’oligarchie, la démocratie et la démagogie. Finalement on scientifise le raisonnement en comparant. On peut donc dire que l’idée de regarder par delà nos frontières existe déjà 600 ans avant JC, « l’idée d’un monde fini n’existe plus ». Cette idée est à la source de la