Les Fatals Picards

verrait simplement congédié par une liberté de langage : crispé, réactif, aigri, transférentiel, innombrable, seul, il défilerait, profil crayonné par Daumier, devant un lieu vide sur lequel il ne pourrait s’empêcher d’exhaler sa rancœur. Son nom ? Picard, Appel-Muller, Barberis, Mounin, j’en passe et des meilleures. Réactionnaires, conservateurs, idéalistes, ex-jdanoviens, révisionnistes, réformistes, c’est au fond le même recrutement dans un pays où l’université, devenue la poubelle du Capital, passe

ce serait Corneille qui aurait repris le sujet de Bérénice, proposé à Racine par Henriette d’Angleterre. De nos jours, cette opinion, pourtant solidement combattue dès 1907 par Gustave Michaut[8], puis cinquante ans plus tard par Raymond Picard[9], a plus de vitalité que jamais[10]. Que vaut l’une ou l’autre des versions de cette légende face aux textes contemporains ? Non seulement aucun d’eux ne fait allusion à quelque commande ou à un concours, mais en 1676, lorsque Le Clerc publiera

couronnement du Roi capétien), et qui le restera jusqu’au XVIème bien que particulièrement rétif à cette suzeraineté, situé à l’ouest de l’Escaut moyen et aval, certes de parler flamand dominant, englobait des territoires septentrionaux de parler picard (la Flandre «française», mais aussi l’Artois et le Hainaut à certaines périodes). Le Duché du Brabant, implanté à l’est du même Escaut, partie de l’Empire germanique, majoritairement germanophone (parler brabançon), comportait une partie méridionale

d’ombre dans sa vie) ? • Prévost a souligné les rapports entre l'expérience du romancier et le contenu de ses œuvres. • Les parallèles entre Prévost et ses personnages sont nombreux, ne serait-ce qu'avec Des Grieux hommes du Nord, Artésien ou Picard, de famille honorable. Orphelins de mère, études chez des jésuites, destinés au noviciat, vie dissipée les entraînant de scandale en scandale. Assagis par le malheur, ils aspirent à une vie rangée et honorable dans la foi. On voit à quel point l'existence

qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon. Sources L’histoire

qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon. Sources L’histoire

est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime « une fille du sang d'Hélène » s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, « furieuse », devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon

Journal des ventes. Continuité du symbolisme dans l’art nouveau avec le thème de la femme comme chez : * A.Mucha avec Les Fleurs, 1898 avec une femme végétale : les 2 sources iconographiques de l’art nouveau. * Klimt Judith avec une femme fatale avec l’utilisation d’or témoignant d’un goût typique de l’art nouveau pour la brillance et les effets de matière. Les artistes concernés se rejoignirent autour d’idéaux communs issus du désir d’abolir la hiérarchie entre les majeurs et les arts dits

qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon. Sources L’histoire

Klincksieck, 1994. 366 p. (Histoire de l'art et iconographie, 1), p. 151-175 Salle F – Art – [704.9 DESW a] Bardon, Françoise Le portrait mythologique à la cour de France sous Henri IV et Louis XIII : mythologie et politique. Paris, A. et J. Picard, 1974. 326-LII p. Salle F – Art – [709.440 903 BARD p] Christout, Marie-Françoise Le ballet de cour au XVIIe siècle. Genève, Minkoff, 1987. 211 p. (Collection iconographie musicale, 8) Salle F – Art – [792.809 4 CHRI b] Contient : Les dieux