Les Femmes Aux 18eme Siecle

HISTOIRE ECONOMIQUE GENERALE Présentation du Cours  Il existe 2 parties essentielles : ➢ L’Europe ( chronologie : fin du Moyen Age, période préindustrielle ➢ Tous les continents ( chronologie : moitié du 18ème siècle jusqu’au 20ème siècle. Nous parlerons de ce qui il y avait avant la révolution industrielle et de ce qu’il y avait après. Il y a une rupture du monde ancien vers la modernité. En quoi peut-on considérer la révolution industrielle comme une rupture, une

définition en vous référant au texte de Laclos, aux textes du corpus et à vos lectures personnelles. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Née au 16ème siècle la notion de libertinage est associée étymologiquement à la notion de liberté. Ce mode de pensée fut d’abord un « libertinage d’esprit » pour évoluer vers un « libertinage de mœurs ». La romancière contemporaine Hella S. Haase écrit : « Un libertinage

de récit imaginaire de découverte de mondes mistérieux (marins, milieux aquatiques). 1er siècle avant J-C: Ovide qui est vraiment le précurseur du genre: lettres imaginaires adréssées par des femmes illustrers de l'Antiquité (Pénélope) à leurs époux, amants. Registre lyrique, passion, tristesse, éloignement. Ces lettres ont été conservées puis retranscrites et étudiées au Moyen Âge et au 17ème et 18ème siècle, à cause de l'écriture, le latin. b. Le genre épistolaire au 17ème Inspirés des héroïdes

L’Ancien Régime politique : la monarchie absolue de droit divin (17ème/18ème siècles) Introduction : est-ce une spécificité française ? En Grande-Bretagne dès la fin du Moyen-âge, il s’achemine vers la monarchie constitutionnelle donc vers la décentralisation du pouvoir. L’Espagne centralisation forte et droit divin totalitaire, l’inquisition qui traquent les marranes. Les régions résistent au pouvoir monarchique, c’est région sont dirigés par des assemblées locales, donc particularisme locaux

Cinq ans plus tard, il provoque un scandale en critiquant les théories de Vauban sur l’art des fortifications (Lettre à MM. De l’Académie française sur l’éloge de M. de Vauban). Ceci s’ajoute à des essais audacieux sur les droits des femmes (De l’éducation des femmes). Il doit quitter ses fonctions militaires. Pendant la révolution française, commissaire aux armées, il contribue à la victoire de Valmy. Il est emprisonné sous la Terreur, mais, après la mort de Robespierre, Bonaparte le nomme général

Siècle des lumières. - Mort de louis XIV= fracture qui permet l’émergence de ce nouveau mvmt. France ruinée, affamée … Sa mort est un soulagement, et on assiste a une R° des mœurs et une R° intellectuelle. Louis XV favorise une cours très libertine. - 1721 : Lettres persanes, Montesquieu. Vision critique de l’Europe à cette époque. - 1784 : Qu’est-ce que les lumières, Kant. Vision rétrospective sur le siècle des lumières. - Terme « Lumières » pas original, très utilisé pour parler d’une évolution

sociale, une personnalité ou un comportement. Les outils utilisés sont la caricature et l’exagération afin de discréditer le sujet visé. La satire implique une distance, un détachement. Nous allons donc aborder la vision négative de la société du 18ème siècle en développant comment chacune des classes sociales est critiquée, puis parler de la vision négative de la femme et pour finir, nous allons faire un rapprochement entre les lumières et le livre étudié. 1) Satire de la société d’un point de vue

la connaît pas La dissertation que je vais vous présenter est structurée en six paragraphes. Dans la première partie je vais décrire brièvement les concepts principaux sur lesquels se fonde l’anthropologie culturelle et sociale des 20ème et 21ème siècles. Dans un deuxième temps je vais expliquer les notions clé qui servent à comprendre ce qu’est le travail anthropologique et comment il se structure. Dans la troisième partie je m’arrêterai sur les difficultés que l’anthropologue rencontre dans son

XVIII siècle, les femmes doivent se contenter d'une activité domestique, extérieure à la société civile, et sont donc considérées comme des mères ou ménagères, loin des fonctions sociales que certaines désirent. Cette identification de la femme à la communauté familiale dépouille la femme de son individualité. La femme est le principe spirituel (l'âme) du foyer, l'homme en est le principe juridique. Les mentalités sont forgées de croyances anciennes, sur les femmes notamment. Au 18ème siècle, même

avec l’Asie d’environ 4M d’habitants, mais cela est très récent. Dès l’Antiquité, l’Europe est un foyer majeur de peuplement de la Terre. De l’antiquité au 18ème siècle : La population Européenne connait une croissance faible, irrégulière avec des périodes de repli. A partir de 1750 : La croissance s’accélère sur toute l’Europe. Au 19ème siècle : Les Européens prennent une part décisive dans le peuplement de la Terre. 60 M de migrants partent surtout en Amérique. Comment évolue la place des européens