Les Femmes Savantes Acte 4 Scène 3

maternel, tous deux marchands tapissiers, exercent leur métier dans le voisinage, rue de la Lingerie (2 et 3 sur le plan). Les Poquelin et les Cressé sont des bourgeois riches qui vivent à leur aise dans des demeures confortables et agréablement meublées[3]. Le grand-père Cressé a une maison de campagne à Saint-Ouen. Un oncle de Molière est musicien et collabore à la musique des ballets de cour[4]. En 1631, le père de Molière rachète à son frère cadet un office de « tapissier ordinaire de la maison

Séquence 4 – Texte 3 - Jean Giraudoux, Amphitryon 38, acte I scène 5 (1929) [Jupiter veut séduire Alcmène qui est résolument fidèle à Amphitryon, son mari. Pour l’approcher et parvenir à ses fins, il lui faut donc éloigner celui-ci en l’envoyant à la guerre et prendre son apparence tandis que Mercure prendra celle de Sosie, le serviteur d’Amphitryon. Jupiter achève sa métamorphose avant de se présenter devant Alcmène. ] MERCURE : À la peau maintenant ! JUPITER : À ma peau ? MERCURE : Trop lisse

*** 295 1997 Tout le monde connaît Pierrot, Colombine, Polichinelle et Arlequin… Mais qui peut dire l'origine du mot « pantalon » ? Et qui a déjà vu en scène Colombine aux prises avec son vieux tuteur Pantalon ? Tous ces personnages viennent de la comédie italienne : ils sont plus connus que le théâtre qui les anime. C'est normal : la commedia dell'arte ne propose pas de texte figé définitivement que l'on retrouve dans les anthologies, mais des scénarios pour improviser autour des figures

la fin du IXe siècle, date des tout premiers textes littéraires en langue romane. A partir de cette date, la langue romane est perçue comme une langue pouvant rivaliser avec le latin dans l'expression littéraire, même si le latin demeure la langue savante de la communication internationale. La littérature médio-latine reste féconde. Mais, peu à peu, la nouvelle langue suscite des formes neuves. | Les textes de cette période, toutefois, ne relèvent pas à proprement parler de l'écrit, dans la mesure

façon à rendre l’orateur digne de foi ; nous nous fions en effet plus vite et davantage aux gens de bien, sur tous les sujets en général, et complètement, sur les questions qui ne comportent point de certitude, mais laissent une place au doute » (1356 a 4-7). Pour donner cette image positive de lui-même, l’orateur peut jouer de trois qualités fondamentales : la phronésis, ou prudence, l’aretê, ou vertu, et l’eunoia, ou bienveillance. Aristote les expose au début du deuxième livre de la Rhétorique : «

Texte 1 : Les liaisons dangereuses, lettre 4 Du Vicomte de Valmont à la Marquise de Merteuil à Paris ___Vos ordres sont charmants ; votre façon de les donner est plus aimable encore ; vous feriez chérir le despotisme. Ce n'est pas la première fois, comme vous savez, que je regrette de ne plus être votre esclave ; et tout monstre que vous dites que je suis, je ne me rappelle jamais sans plaisir le temps où vous m'honoriez de noms plus doux. Souvent même je désire de les mériter de nouveau, et

Amphletts. Peuple monopolisateur. Chapitre II : Les habitants des îles Trobriand I. L'arrivée dans ces îles. Première impression de ce monde indigène. Quelques traits frappants et leur signification plus profonde. - II. Position sociale des femmes; leur vie et leur conduite avant et après le mariage. - III. Visite plus complète des villages. Une promenade à travers bois. Jardins et jardinage. - IV. La puissance de travail de l'indigène; ce qui le pousse et l'encourage à travailler. La magie

(1989, p. 2) 3, mais structuré selon le découpage évoqué : A Des que ma dame de Chanpaigne Vialt que romans a feire anpraigne, Je l’anprendrai mout volentiers, Come cil qui est suens antiers De quanqu’il puet el monde feire, Sanz rien de losange avant treire. 5 B Mes tex s’an poïst antremetre Qui i volsist losenge metre, b1 Si deïst, et jel tesmoignasse, 1 0 Que ce est la dame qui passe Totes celes qui sont vivanz, Tant con les funs passe li vanz Qui vante en mai ou en avril. 3 Le manuscrit

La Religieuse de Diderot : une critique de la claustration conventuelle Anne Coudreuse To cite this version: Anne Coudreuse. La Religieuse de Diderot : une critique de la claustration conventuelle. Colloque ”Rapport hommes/femmes dans l’Europe Moderne: Figures et paradoxes de l’enfermement”, Nov 2012, Montpellier, France. <halshs-00845469> HAL Id: halshs-00845469 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00845469 Submitted on 17 Jul 2013 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the

Séquence 3 Lorenzaccio, Alfred de Musset Sommaire Introduction 1. Alfred de Musset, biographie 2. Lire – Écrire : la genèse d’une œuvre 3. Écrire – Publier  : un spectacle dans un fauteuil, une œuvre au genre  mal défini 4.  ublier – Lire : les interprétations des critiques et des metteurs en P scène Séquence 3 – FR01 1 © Cned - Académie en ligne I ntroduction A Édition recommandée L’édition que vous devez vous procurer est celle des éditions GF : Musset, Lorenzaccio