Les Femmes Savantes Comparaison Avec Les Precieuses Ridicules

avait chiffonné au moins dix cravates parmi les plus belles que le mercier de la «Boète d'or» lui avait fait porter, enfin elle avait résolu de nouer le ruban «à la cavalière», mais plus grand que celui des hommes. Elle jugeait que le visage des femmes supportait mal le collet raide du justaucorps de chasse. Cette nuageuse blancheur sous le menton redonnait un cachet de féminité au costume. Angélique se recoucha et se retourna plusieurs fois. Elle songea à sonner pour se faire apporter une tisane

Traduction D. Ricard, 1830 (La numérotation a été modernisée) I. César, voyant un jour, à Rome, de riches étrangers qui portaient entre leurs bras de petits chiens et de petits singes auxquels ils prodiguaient les caresses, leur demanda si chez eux les femmes ne font point d’enfants. Cette question, digne dun homme d’état, était la censure de ceux qui épuisent pour des animaux l’affection et la tendresse que la nature a mises en nous, et qu’on ne doit exercer qu’envers les hommes1. N’en peut-on pas dire

______________________ “The great Keinplatz experiment” (1885) “La grande expérience de Keinplatz” Nouvelle de 14 pages En Allemagne, en 1890, un très sérieux savant qui fait des expériences de mesmérisme avec des étudiants en choisit un qui est un joyeux drille et, au terme du sommeil cataleptique, le corps du savant est habité par l'esprit du jeune homme et inversement. Mais une nouvelle expérience rétablit les choses. _________________________________________________________________________________

_____________________________ “The great Keinplatz experiment” (1885) “La grande expérience de Keinplatz” Nouvelle de 14 pages En Allemagne, en 1890, un très sérieux savant qui fait des expériences de mesmérisme avec des étudiants en choisit un qui est un joyeux drille et, au terme du sommeil cataleptique, le corps du savant est habité par l'esprit du jeune homme et inversement. Mais une nouvelle expérience rétablit les choses. _________________________________________________________________________________

chemine de longues heures durant, sous un soleil de plomb, à l’affût d’une aventure, mais rien ne lui arrive qui soit digne d’être raconté. Le soir venu, il aperçoit une auberge qu’il prend pour un château et dîne en compagnie de l’aubergiste et de deux femmes de mauvaise vie, qu’il prend respectivement pour un châtelain et deux princesses. Chapitre 3 : « Où l’on verra de quelle plaisante manière don Quichotte se fit armer chevalier » Comme tout chevalier errant digne de ce nom, don Quichotte

(la "triade classique") et de la "matière de Bretagne" (Tristan, les romans de Chrétien de Troyes). La naissance de ce nouveau genre est à mettre en rapport avec une évolution de la société, caractérisée notamment par l'influence grandissante des femmes et le développement de l'éthique courtoise. Il incarne un rêve de bonheur, un sentiment de force, la volonté de triompher d'un mal. Il a pour fonction sociale de sceller, par le moyen d'une adhésion à un ensemble de valeurs (de beauté et de sentiments)

conséquemment. Celui-là seul est bien élevé. * † ‡ La première éducation est celle qui importe le plus, et cette première éducation appartient incontestablement aux femmes - si l'Auteur de la nature eût voulu qu'elle appartînt aux hommes, il leur eût donné du lait pour nourrir les enfants. Parlez donc toujours aux femmes par préférence dans vos traités d'éducation ; car, outre qu'elles sont à portée d'y veiller de plus près que les hommes, et qu'elles y influent toujours davantage, le succès

caractère bien faits, il estimait que la nature a le génie de l’à-propos, qu’elle sait mieux que nous ce qui nous convient, qu’elle est après tout un 6 bon maître et en tout cas un maître tout-puissant, qu’il est inutile de vouloir la contrarier et ridicule de disputer contre elle, qu’au surplus tous les âges ont leurs plaisirs, qu’après avoir vécu tant bien que mal il n’est pas désagréable d’employer quelque dix années à regarder vivre les autres, en riant sous cape de leurs sottises et en se disant

un livre, et je me trouve si peu fait au style d’épître dédicatoire, que je ne sais par où sortir de celle-ci. Un autre auteur qui serait en ma place, trouverait d’abord cent belles choses à dire de Votre Altesse Royale sur le titre de l’École des Femmes et l’offre qu’il vous en ferait. Mais, pour moi, Madame, je vous avoue mon faible. Je ne sais point cet art de trouver des rapports entre des choses si peu proportionnées ; et, quelques belles lumières que mes confrères les auteurs me donnent tous

noblesse de sentiment.! 80 56. Le désir de souffrance.! 80 Livre Deuxième! 82 57. Pour les réalistes.! 82 58. Comme créateurs seulement.! 82 59. Nous autres artistes.! 83 60. Les femmes et leurs effets à distance.! 83 61. A l'honneur de l'amitié.! 84 62. Amour.! 85 63. La femme dans la musique.! 85 64. Femmes sceptiques.! 85 65. Don de soi-même.! 85 66. La force des faibles.! 85 67. Simuler sa propre nature.! 85 68. Volonté et soumission.! 86 69. Faculté de vengeance.! 86 70. Les dominatrices