Les Femmes Savantes La Critique De La Société

fils) et militent pour l'abolition des peines infamantes, de la torture et de l'esclavage. Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières sont consacrées par les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon

pour le bien de leur société et ceux sur tout les fronts pour les libertés et contre les inégalités. I/ La liberté religieuse   « Il suffit que les hommes s'en tiennent à l'amour chrétien ; peu importe ce qui arrive à la religion chrétienne. » Lessing, 1777 Les lumières ont fait de la question de la religion un de leur plus grand combat. Ce n'est pas le contenu des dogmes qu’ils remettent en question, mais le rôle qu'ils jouent sur la société. Néanmoins, il milite

Femmes et Salons Littéraires au XVIIIème Dès le commencement du XVIIIe siècle, on trouve le salon de la duchesse du Maine ouvert dans son château de Sceaux où elle accueillait les écrivains et les artistes mais donnait également des fêtes de nuits costumées. Elle en fit, suivant la remarque d’un écrivain, le temple des galanteries délicates et des gracieuses frivolités ; c’était un piquant contraste avec ce château de Versailles où s’éteignaient les années moroses de Louis XIV à son déclin. Malézieu

Concernant votre question, Dr Muzammil Siddîqî, ancien Président de la Société Islamique d’Amérique du Nord, explique : « L’antisémitisme signifie la condamnation et la haine d’un peuple à cause de son origine sémite. L’antisémitisme est un sectarisme et un racisme. Il s’agit d’une chose condamnable qui n’a aucune place ni en Islam ni dans le Coran. Le Coran ne légitime nullement la haine contre une quelconque race, nationalité ou couleur. À travers l’histoire de l’Islam, les Musulmans n’ont jamais

passer des critiques très hardies contre la société du XVIIIème siècle et la monarchie. D’ailleurs Montesquieu a fait éditer Les Lettres Persanes à l’étranger, à Amsterdam, et il n’avoua pas qu’il en était l’auteur, mais se présentait comme un simple traducteur. Diderot, auteur de l’Encyclopédie (1751-1772), a utilisé l’Orient pour se protéger de la censure. Il écrira une sorte de suite des Mille et Une Nuits, Les Bijoux Indiscrets(1748), un roman libertin qui lui permet de faire une critique socio-politique

SAINT-LOUIS Présenté par Thierno Ly Professeur de Lettres modernes Lycée Cheikh Omar Foutiyou Tall – Saint-Louis INTRODUCTION Il y a deux ans, la cellule pédagogique du CEM André Peytavin m’avait demandé de porter une réflexion critique sur Une si longue lettre de Mariâma Bâ. J’avais alors dit toute ma peine d’avoir trouvé une brèche, même subjective, dans cette œuvre admirablement et inéluctablement engagée pour la défense des droits élémentaires de la femme, pendant longtemps

de faire sa toilette et la fonction sociale. Si l'on considère qu'au théâtre, on se voit comme dans un miroir et que donc le théâtre est le reflet de soi , ne pas aller au théâtre, c'est refuser de se voir en face. Dans la pièce les femmes savantes, Molière met en scène un homme trompé et ridiculisé. Pour n'importe quel homme que ce sujet touche, aller voir cette pièce est une confrontation avec sa propre histoire. Le théâtre est donc un miroir qui renvoie une image juste et émouvante d'eux-mêmes

clairement la thématique de L'Ecole des Femmes. C'est une pièce de théâtre écrite en cinq actes. Cette comédie de Molière est parue en 1662. Cette oeuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C'est l'histoire d'un homme âgé d'une quarantaine d'années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune que lui. Il l'a fait élever dans un couvent mais en veillant à ce qu'elle n'ait aucune réelle instruction () [...] Cette œuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C’est l’histoire

formes de l’arg e cle : X VIIe - X VIII siè 8. L’argumentation au XVIIIe siècle Groupement 1 Une littérature de combat ............................................................... 189 Marivaux, La Colonie E Contre l’asservissement des femmes ......................................................... 189 Montesquieu, De l’esprit des lois ; Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique

exemple Christophe Colomb et sa découverte de l’Amérique, qui entraine l’élargissement des connaissances et des échanges d’idées. A travers ce thème ; nous nous demanderons donc comment l’Homme amorce une réflexion à l’aide de ses écrits sur la critique du pouvoir, et, aboutit ainsi au monde d’aujourd’hui. Dans un premier temps, nous verrons l’engagement des esprits, puis, dans un deuxième temps, comment le peuple lutte pour sa liberté. I. La révolution des Esprits a) La diffusion des idées