Les Femmes Savantes Moliére Critique Positive

l’air est en contradiction avec la température ; si elle est chaude, il est froid, et l’inverse. AIRAIN : Métal de l’antiquité. ALBÂTRE : Sert à décrire les plus belles parties du corps de la femme. ALBION : Toujours précédé de blanche, perfide, positive. Il s’en est fallu de bien peu que Napoléon en fît la conquête. En faire l’éloge : la libre Angleterre. ALCIBIADE : Célèbre par la queue de son chien. Type de débauché. Fréquentait Aspasie. ALCOOLISME : Cause de toute les maladies modernes (v

lexicaux ? Pour persuader son destinataire, le locuteur a la possibilité de se servir du lexique de deux façons. 1.1 Le lexique appréciatif Le locuteur emploie un vocabulaire appréciatif pour désigner de manière négative ce qu’il critique, et de manière positive ce qu’il défend. Par ce vocabulaire, le locuteur fait partager une émotion ou un jugement à son destinataire.  Le lexique affectif Le lexique affectif permet au locuteur de manifester ce qu’il ressent par rapport à une idée ou à

Figures du savant dans la littérature de la Renaissance : la réflexion sur le savoir Licence de lettres-mathématiques, première année Enseignante : A. Boulanger Une variation espagnole sur le thème du pacte avec le diable : Pedro Calderón de la Barca Le magicien prodigieux Pedro Calderón de la Barca (1600-1681) est un dramaturge espagnol du XVIIe siècle, période faste pour les arts en Espagne (on emploie couramment l’expression « littérature du Siècle d’Or » pour la littérature de cette

Rousseau et d'Alembert. L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert contribue au rayonnement de la France. Ce siècle fécond au niveau des idées philosophiques et politiques marque la modernité avec l'esprit critique, scientifique, la réflexion politique, la désacralisation des monarchies, la critique de la religion. Les salons français ou se répandent ses nouvelles idées sont réputés; Le français devient la langue des élites ainsi que l'anglais. Puissance culturelle. L'épopée de Napoléon en Europe

Lumières. L’article de dictionnaire, d’encyclopédie ou de presse propose, au moyen de définitions et d’une démarche qui se montre comme didactique, de repenser certaines notions, de développer l’esprit critique et la connaissance des contemporains (exemples : Dictionnaire historique et critique de Bayle, 1697; l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers dirigée par Diderot et D’Alembert, 1751-72 voir p°536 et 538, le Dictionnaire philosophique portatif de Voltaire

Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne

illustré par les expressions se pencher à son chevet ; se soucier de sa croissance ; rappeler à l’ordre (l. 5, 6, 7). 2. Trouver des mots synonymes 1. loisir – désœuvrement – inaction – oisiveté. / 2. performance – exploit – prouesse – record. / 3. critique – reproche – désapprobation – blâme. / 4. protection – assistance – appui – soutien. / 5. résolution – fermeté – volonté – courage. / 6. irrésolution – hésitation – indécision – incertitude. 3. Utiliser les antonymes 1. Qui parle beaucoup : bavard

posthumes (Barthes, Le Bruissement de la langue, 1984 ; Foucault, Dits et écrits, 1994), énonçaient le credo de la théorie littéraire des années 1970, diffusée sous le nom de post-structuralisme, ou encore de déconstruction. Au départ, ces deux critiques étaient animés par un mouvement d'hostilité à l'égard de l'histoire littéraire lansonienne (de Gustave Lanson, le promoteur, à la fin du xixe siècle, de l'histoire littéraire à la française), dont ils contestaient la domination dans les études littéraires

publique: C'est l'endroit où l'on voit la disposition du publique. Le théâtre se caractérise comme étant une pratique du spectacle publique aved des répresentation dans le présent (ce qui est contraire au cinéma). Il suppose alors à une réception positive et collective, avec quelque chose de fictionnel, le semblant, la projection, l'illusion dramatique, on sait que tout est fait de manière simuler. Le théâtre est une façon de redoubler le réel, en effet l'action du spectacle n'est pas directe, c'est

l’objet immédiat, si l’on a refusé la séduction du premier choix, si l’on a arrêté et contredit les pensées qui naissent de la première observation. Toute objectivité, dûment vérifiée, dément le premier contact avec l’objet. Elle doit d’abord tout critiquer : la sensation, le sens commun, la pratique même la plus constante, l’étymologie enfin, car le verbe, qui est fait pour chanter et séduire, rencontre rarement la pensée. Loin de s’émerveiller, la pensée objective doit ironiser. Sans cette vigilance