Les Femmes Savantes Vers 571 598

cette vie au foyer que mène son amie. La troisième, Awa est une institutrice. Si elle est célibataire comme Elise, Awa s’est assignée la mission de mener une vie vertueuse et intellectuelle. Malgré cette différence de statuts sociaux, toutes ces femmes se sont engagées, chacune, à sa manière, dans un combat à portée universelle : la libération de la femme que des pesanteurs sociales et culturelles maintiennent en état d’esclavage. Sans Tam-Tam,7 le troisième récit de Lopes, est un roman épistolaire

libéraux) et d'origine géographique divers, ainsi que des représentants de l’Afssaps. Les experts ont analysé la littérature et rédigé le document sous la direction d’un président de groupe et l’encadrement d’un responsable de projet. Plusieurs sociétés savantes : Société Française de Rhumatologie, Société Française d’Endocrinologie, Société Française de Gynécologie, Société Française de Gériatrie et de Gérontologie, Société Nationale Française de Médecine Interne, Société Française de Médecine Générale

de leur faire du bien, d'être compatissant avec eux et de se montrer modeste et bienveillant avec eux ............................................................................................................ 79 34 La recommandation en faveur des femmes .............................................................................. 82 35 Le droit du mari sur sa femme ................................................................................................ 84 36 L'entretien de la famille ..

est encore fort mal connue, s’étend au Nord du Maroc actuel, opposant à la Méditerranée un front escarpé. A l’intérieur, se succèdent, à des intervalles rapprochés, des plis parallèles au rivage ; dans la partie NordOuest du pays, ils se recourbent vers le Nord, constituant avec les montagnes de l’Espagne méridionale un grand hémicycle, que le fossé de Gibraltar a coupé brusquement et qui marque la bordure d’un massif ancien, effondré dans la Méditerranée. La disposition du relief empêche la formation

totalité d’une œuvre poétique ? Pour répondre à cette exigence, la structure de la thèse observe strictement le principe de la convergence : les trois grandes parties de l’étude, tout comme leurs soussections, vont toujours de l’abstrait vers le concret et du général vers le particulier. I. La première partie (anthropologique et comparatiste) de l’étude (intitulée UNE PHÉNOMÉNOLOGIE DE L’IMAGINAIRE DÉMONIAQUE…) se propose de déterminer un certain inventaire terminologique concret, en décrivant, dans les

par leur passé populaire 299 [ ] 4 – La loi alliée du plus fort 307 DEUXIÈME CHAPITRE : L’ÉCRITURE ENGAGÉE SOCIALEMENT 321 1 – En hommage aux siens 322 2 – La passion, une expérience de luxe 345 3 – La jalousie au pluriel 355 4 – Au nom des femmes 362 TROISIÈME CHAPITRE : LA RÉCEPTION DES ŒUVRES D’ANNIE ERNAUX PAR LES INTERNAUTES 377 1 – De l’ennuyeuse platitue au bel hommage 378 [ ] 2 – Des sentiments authentiques ou du sentimentalisme gratuit? 397 4 – Un récit bouleversant 414

remarquables, d'une grande vigueur culturelle et religieuse, où l'individu, l'homme et la femme, voire le chameau ont leur place, sous l'égide de divinités plutôt conciliantes.2 XV "Le jihad sur le chemin d'Allah !" (622630) q XVI Des chameaux et des femmes q XVII La guerre de huit ans, sanglante Hégire à rebours (622-630) q XVIII Ordre nouveau en Arabie (630-631) q XIX De la mission à l'empire (631-632) q q XX Bibliographie XXI Sommaire q L'établissement de l'islam n'a a priori

Saint-Mittre ; la pourriture humaine fut mangée avidement par les fleurs et les fruits, et il arriva qu’on ne sentit plus, en passant le long de ce cloaque, que les senteurs pénétrantes des giroflées sauvages. Ce fut l’affaire de quelques étés. Vers ce temps, la ville songea à tirer parti de ce bien communal, qui dormait inutile. On abattit les murs longeant la route et l’impasse, on arracha les herbes et les poiriers. Puis on déménagea le cimetière. Le sol fut fouillé à plusieurs mètres

des bourgeoises s’acheminait donc de toutes parts dès le matin, maisons et boutiques fermées, vers l’un des trois endroits désignés. Chacun avait pris parti, qui pour le feu de joie, qui pour le mai, qui pour le mystère. Il faut dire, à l’éloge de l’antique bon sens des badauds de Paris, que la plus grande partie de cette foule se dirigeait vers le feu de joie, lequel était tout à fait de saison, ou vers le mystère, qui devait être représenté dans la grand-salle du Palais bien couverte et bien

Cabrol et Leclercq (tome IX, col. 969-984, voir notre n° 203), est fort bien faite et fort utile. Les chroniques de toponymie et d'anthroponymie publiées dans la Revue des Etudes anciennes entre 1932 et 1950, soit par Albert Dauzat, soit par d'autres savants plus spécialisés, comportent beaucoup de titres et des considérations intéressantes sur l'état des questions2. Le même 1. Citons à titre d'exemple la remarquable bibliographie régionale, critique celle-la, de F.-J. Himly, Introduction à la toponymie