Les Fonctions Des Partis Politiques En France

SOCIOLOGIE POLITIQUE L’élection remonte à la Révolution, elle s’associe à la démocratie pour en faire la démocratie directe mais n’est pas un critère de démocratie car d’un vote on délègue le pouvoir à des représentants. Ce principe est alors critiqué car il conduit à déposséder le pouvoir des citoyens (démocratie élue). Le peuple était considéré comme incompétent donc il fallait une élite éclairée et même au départ droit de vote censitaire. L’élection va même à l’encontre de la démocratie

bien un autre courant qui considre que le droit ne sont pas les rgles poses dans le cadre dun tat, cest linterprtation des noncs juridiques contenues dans les rgles (courant raliste) le droit cest ce quen dit linterprte autoris (juge, et autorit politique), ou le courant naturalisme, le droit naturel qui dfini le droit non pas par la rgle, et linterprtation, mais par la notion de justice, et de bien. La notion dtat est un moyen dopposer la rgle de droit, et la rgle morale. Une rgle morale de courtoisie

œuvre. Mais c’est la parole qui les suscite. » Charles de Gaulle est un homme politique et un militaire français. Il jouera de nombreuses fois un rôle très important au cours de l’Histoire française. Symbole de la résistance pendant la Seconde Guerre mondiale, « homme de la situation » pendant la Guerre d’Algérie et acteur principal de la construction de la Cinquième République, il incarna la France pendant de nombreuses années. Après le rejet du premier projet constitutionnel en mai 1946

PARTIE 1 : LES PARTIS POLITIQUES Sous partie : Approche sociologique générale ORIGINES ET DEFINITIONS DES PARTIS I) Le mot parti C'est un mot qui vient du Moyen Age, ca signifiait un détachement de soldat. Le sens evolue a la renaissance, on évolue vers : raiseau d'allégence. Ce n'est pas quelque chose de bien organisé. A Florence : le parti des Guelfes et les Gibelins. Le premier soutient le pape, le deuxième soutient l'empereur du saint empire germanique. On les retrouve a l'oeuvre

constituant d’écrire. Ce pouvoir constituant à deux faces, une face politique et une face juridique qui doit pouvoir inscrire la constitution dans un réseaux de contraintes qui peuvent plus ou moins réduire la liberté d’écrire du pouvoir constituant. Le problème est que ces deux faces sont potentiellement contradictoires. La face politique dit « tu peux écrire la constitution si tu veux » et la phase juridique qui soumet la face politique et le pouvoir constituant au respect de certains principes. Le

REPUBLIQUE OU L’INVENTION DE LA VIE POLITIQUE MODERNE En matière d’institutions politiques, l’époque contemporaine commence pour la France en 1789. De 1789 à 1875, la France a connu 13 constitutions écrites. Certains de ces textes n’ont jamais été appliqué notamment la constitution de 1793 ou la constitution sénatoriale de 1814, d’autres sont des modifications d’une constitution existante (constitution de l’an 10 et de l’an 12). Certains régimes politiques ont fonctionné sans constitutions (comité de

L’évolution du chômage en France SOMMAIRE : PAGE DE GARDE ..................................................Erreur ! Signet non défini.1 SOMMAIRE ......................................................................................................... 2 BIBLIOGRAHIE................................................................................................... 3 Introduction ........................................................................................................... 5 I]

Problématique: Les lois sur la parité permettent-elles de garantir le principe de l'égalité? Sont-elles vraiment respectées dans la réalité? Introduction : La France est le premier pays au monde à s’être doté d’une législation visant la parité politique entre les hommes et les femmes. Le président de la république française actuel a souhaité avoir un gouvernement qui respecte la loi de la parité en espérant lutter contre les inégalités entre les hommes et les femmes engendrées par des déséquilibres

-          Historiquement, ce type de régime s’est fait prévaloir du fait que le détenteur du pouvoir est assimilé par ses sujets soit à « un dieu incarné », soit à « un envoyé de dieu ». -          C’est une forme absolue de confusion des pouvoirs politique et religieux -          C’est également un système de totale confusion des pouvoirs législatif et exécutif -          Le chef y détient des pouvoirs illimités.   c.      Le césarisme populaire : -          C’est un autre modèle de monocratie, impliquant

Faculté de droit aix-marseille Société et Vie Politique. Licence 1. Semestre1. Mme. Lamouroux 2012 – 2013 Ouvrages : BRAUD, Sociologie politique / AUBIN, Introduction a la vie politique La science sociale est une observation de la société. Il faut savoir, comprendre et savoir restituer. Avant c’était la sociologie politique. Il fallait comprendre le fonctionnement des institutions politiques mais par le jeu des acteurs qui évoluent dans le cadre de l’Etat. L’examen de maitrise et