Les Frères Scott

l’Occident/l’Orient), un comparatisme plutôt évaluatif que descriptif, même lorsque le premier terme de comparaison reste latent. Quantitativement, il concerne un nombre impressionnant de textes, de Dante à Gide, de Renan à Massignon, en passant par W. Scott, F. de Lesseps, Nerval, Hugo, Flaubert, Marx, T.E Lawrence, etc. Pour tous ces textes, l’Orient n’existe pas pour lui-même, mais uniquement comme objet d’étude, de description, d’analyse, de jugement, de fantasmes, de rêves. L’on comprend dés lors

Abel Joseph Hugo (1798‑1855) et Eugène Hugo (1800‑1837), il passe son enfance à Paris. De fréquents séjours à Naples et en Espagne, à la suite des affectations militaires de son père, marqueront ses premières années. Ainsi, en 1811, il est, avec ses frères Abel et Eugène, pensionnaire dans une institution religieuse de Madrid, le Real Colegio de San Antonio de Abad10,11. Vers 1813, il s'installe à Paris avec sa mère qui s'est séparée de son mari, car elle entretient une liaison avec le général d'Empire

aucune attention à la conversation qui se tenait dans la salle de réunion. Mais en entendant fuser son nom, il s’arrêta net. —  A mon avis, il a été pistonné. Il n’aurait jamais décroché ce poste, autrement, déclarait Franklin Morgan. Neveu de Scott Morgan, alias Scrappy, le précédent shérif, Franklin avait débuté sa carrière à Bozeman. 38 Au cœur du danger Hud savait que Franklin avait espéré recevoir lui-même l’insigne étoilé après le départ de son oncle, et il se doutait que le

d’abord aucune attention à la conversation qui se tenait dans la salle de réunion. Mais en entendant fuser son nom, il s’arrêta net. — A mon avis, il a été pistonné. Il n’aurait jamais décroché ce poste, autrement, déclarait Franklin Morgan. Neveu de Scott Morgan, alias Scrappy, le précédent shérif, Franklin avait débuté sa carrière à Bozeman. 38 Au cœur du danger Hud savait que Franklin avait espéré recevoir lui‑même l’insigne étoilé après le départ de son oncle, et il se doutait que le jeune

Prix des libraires 2007. Cote : R BAR Bazin, Hervé. Vipère au poing. Paris : LGF, 1972. 186 p. ; 18 x 11 cm. Le Livre de poche, 58. ISBN 2-253-00145-7, ISSN 0248-3653 Résumé : Combat impitoyable livré par Jean Rezeau, dit Brasse-Bouillon, et ses frères, à leur mère, une femme odieuse, qu'ils ont surnommée Folcoche.Cri de haine et de révolte, ce roman, largement autobiographique, le premier d'Hervé Bazin, lui apporta la célébrité. Cote : R BAZ Beaune, François. Un homme louche. Paris : Verticales-Phase

publique. C’est en 1895 que les frères Lumières inventent leur système de projection chronophotographique sur écran, et c’est par la même occasion que le cinéma s’aventure dans l’économie de marché, par le biais des billetteries des séances de projections. 1) Le cinéma français confronté aux lois du marché … La structure de l’offre et de la demande de cinéma a bien entendu évoluée, et n’a plus grand-chose à voir avec le cinéma dit « primitif » des frères Lumières. Le marché cinématographique

transformer D'un seul pas de mon cœur je vous entraînerai Je suis sans forces j'ai vécu je vis encore Mais je m'étonne de parler pour vous ravir Quand je voudrais vous libérer pour vous confondre Aussi bien avec l'algue et le jonc de l'aurore Qu'avec nos frères qui construisent leur lumière 2ème corpus : « Epiphanies » TEXTE 1 - BRUNO HONGRE - Dictionnaire portatif du bachelier (Profil Hatier, 1999) EPIPHANIE. n.f. (du grec epi-, « sur » et phaneia, « qui apparaît »). Sens religieux : dans l’Evangile

dédaignaient pas de fournir des dessins pour la broderie. Raphaël en fit pour François Ier, Boucher pour Louis XV, et dans la collection Ambras, à – 41 – Vienne, il existe une superbe série de vêtements sacerdotaux exécutés d’après des dessins des frères Van Dyck et de leurs élèves. Dès les débuts du seizième siècle, on publia des livres contenant des dessins pour broderie, et le succès en fut tel qu’en peu d’années, les imprimeurs français, allemands, italiens, flamands et anglais firent paraître

tâtonnement qu'il apprend la rime et la mesure[9]. Il est encouragé par sa mère à qui il lit ses œuvres, ainsi qu’à son frère Eugène. Ses écrits sont relus et corrigés par un jeune maître d’études de la pension Cordier qui s’est pris d’amitié pour les deux frères[10]. Sa vocation est précoce et ses ambitions sont immenses. Âgé de quatorze ans à peine, Victor, en juillet 1816, note sur un journal : « Je veux être Chateaubriand ou rien[11] ». En 1817, il participe à un concours de poésie organisé par l'Académie

Jean-Pierre Olivier de Sardan, Anthropologie et développement. (1995) 53 cette redécouverte de thèmes entre-temps oubliés et communs à une certaine sociologie comme à une certaine anthropologie (cf. par exemple Boissevain, 1974 ; Schmidt, Scott, Lande et Guasti, 1977 ; Scott, 1977 ; Rogers et Kincaid, 1981 ; Eisenstadt et Roniger, 1980 ; Bayart, 1989 ; Médart, 1992). Et lorsqu'on voit J.P. Darré placer les études de réseaux au coeur de son anthropologie du développement rural en France (Darré, 1985), on