Les Frères Musulmans

aux travailleurs immigrés maghrébins et africains l'a conduit à s'intéresser de près à leur vie religieuse et à en approfondir la connaissance. Après des années de méditation et d'étude comparée du christianisme et de l'islam, il décida de devenir musulman. Peu de temps avant sa décision de rendre publique sa conversion à l'islam qui n'était connue que d'une poignée de confidents - , il consigna par écrit les raisons qui le conduisirent à effectuer ce choix dans un texte écrit à la troisième personne

diocèses - les clercs réguliers vivent dans des monastères en suivant une règle (celle de saint Benoît)  moines et moniales  dirigés par des abbés - les frères appartiennent aux ordres mendiants et prêchent dans les villes  Franciscains  Dominicains P rêcher : enseigner la parole divine (les curés dans les églises et les frères mendiants dans les rues des villes) Le rôle social du clergé - Assistance aux pauvres / malades  accueil / soin  dans des hôtel-dieu ou hospices (en villes)

naît dans la lignée de l’opposition à l’Empire ottoman & aux puissances du général Urabi en 1880, Zaghlul ayant participé à la révolution d’Urabi. Au départ c’est une délégation créée durant la première guerre mondiale, réunissant chrétiens & musulmans luttant pr l’indépendance complète de l’Egypte. C’est un parti patriotique égyptien, qui toutefois ne s’oppose pas à l’idée de nation arabe. Le cheminement vers l’indépendance Comment le Wafd se fait il remarquer ? Après l’armistice, Zaghlul

Faut-il être musulman aujourd’hui ? Les « musulmans » sont souvent préjugés et mis en cause dans notre société que ce soit pour un attentat, un crime ou une révolte contre la « liberté d’expression » mais ceux-ci ne sont pas de bons musulmans car le meurtre ou la rébellion non justifiée n’est pas admise dans l’Islam. Qu’est-ce qu’un bon musulman ? Quelles sont ses valeurs ? Telle est la question à laquelle j’ai tenté d’apporter une réponse. Pour commencer, le bon musulman est économe. Il sait que

lance un appel à l’abandon de cette lutte? Non, loin de ça, j’appel à une lutte plus rationnel et mieux intégré qui apporte la paix à toute individu quelque soit sa confession religieuse. Cette lutte doit en effet être une préoccupation du monde musulman dans la mesure que dans ce concept d’islamisme, on range du tout. Pas parce que ce qui véhicule le concept le veut mais parce que ceux qui s’y habite, trouve un refuge et une force qui n’est pas siennes. Faisons une pause sur notre foi et voyons

Inde-Pakistan, 60 ans d'affrontements: Frères ennemis issus de l'Empire britannique des Indes, l'Inde et le Pakistan s'opposent et se défient mutuellement depuis 1947. Ils se sont affrontés par les armes à plusieurs reprises, notamment autour de la question du Cachemire. Mais la détention de l'arme nucléaire par les deux Etats, le développement du terrorisme et des extrémismes religieux contribuent à rendre ce face-à-face plus périlleux. Depuis janvier 2004, l’Inde et le Pakistan ont

succession, AL MAFKOUD ne pourra plus hériter après cela. La connaissance des parties à la succession : Les héritiers FARD : Mère La grand mère L’épouse La sœur utérine Les héritiers ASSABA : Fils Fils du fils et plus bas Frères germains Frères consanguins Oncle paternel Les héritier FARD ET ASSABA : Père Grand père Frère utérin s’il est cousin paternel Les héritiers FARD ou ACEB Fille Fille du fils et plus bas Sœur germaine Sœur consanguine Il s’agit ici d’établir la véracité

nomades/sédentaires. Bcp de populations différentes : Arabes (majoritaires), Turcs, Persans (Iran), ils ne s’aiment pas. Autre minorité : Kurdes, Juifs. MO = lieu d’apparition des trois religions, Judaïsme, Chrétiens, Musulmans. Villes saintes, Jérusalem, Médine, la Mecque. MO majoritaire Musulmans, divisé en Sunnites et Chiites (pour les plus importants) MO = 10 millions de chrétiens ; présents avant l’Islam (bcp au Liban), divisé aussi (Coptes, Maronites) Juifs présent depuis le début du XX° siècle

l’adoption. Elle ne produit aucun effet propre à la filiation légitime (art. 149 NCF). Cette règle trouve sa justification dans deux types de considérations. Humainement, la règle vise la protection de l’adopté, son statut le diminuerait aux yeux de ses frères et sœurs. Juridiquement, seule la filiation peut créer des rapports de parenté en raison des obligations et prérogatives qui en découlent, notamment le droit de succession où les parts successorales ne sont que la contrepartie d’autres servitudes

Critique internationale, n°33, 2006/4, pp. 39-51. Introduction : Pendant l’année 2005, l’Égypte a vécu une conjoncture politique particulièrement dense. Première élection pluraliste du chef d’État dans l’histoire du pays, « victoire » des Frères musulmans aux élections parlementaires, attentats terroristes à Charm el-Cheikh et, au Caire, sommet pour la solution du conflit irakien…, les événements qui ont attiré l’attention internationale n’ont pas manqué. Au début de l’année, l’administration