Les Grandes Aires De Civilisation

nouveaux besoins des entreprises et les mutations de la demande. C. Des modes de vie en mutation - Une population qui s'urbanise rapidement grâce à l'exode rural : l'espace urbain se modifie avec le développement des banlieues pavillonaires et des grands ensembles, les déplacements pendulaires (aller-retour du domicile au lieu de travail) augmentent avec la généralisation de l'automobile. - Une société de consommation et de loisirs s'installe : la hausse du niveau de vie et le plein emploi permettent

eLA GUERRE DES CIVILISATIONS PLAN DE L’EXPOSE Introduction I- Le Paradigme de Huntington : les grandes civilisations seront amenées à se confronter -Attentat du 11septembre 2001 -Islam perçu comme une menace -Invasion de l’Iraq par les USA en 2003 -Renforcement de la position stratégique-militaire américaine et occidental au Moyen-Orient (Afghanistan) -La nouvelle menace Chinoise II-Critiques de la théorie Huntingtonienne : le choc de civilisation n’aura pas fatalement lieu

nouveaux pôles de puissances de l’activité économique mondiale, véritables pays ateliers pour le monde. L’Europe et les États-Unis possèdent de nombreuses aires urbaines polluées, mais à des niveaux de pollution qui restent stables. Par contre, les pays connaissant une activité économique croissante ou vendant du pétrole sont marqués par des aires urbaines fortement polluées. C’est notamment le cas de la Chine, de l’Inde, de l’Indonésie, des pays du golfe de Guinée, des pays du Moyen-Orient et du Mexique

marché, l'écotourisme attire l'attention de nombreux chercheurs. Cependant, il n'y a pas consensus sur le sens des principes qui lui sont associés, en plus d'être souvent confondu avec d'autres formes de tourisme. Pratiqué dans des aires protégées parfois éloignées des grands centres urbains, les impacts environnementaux, socioculturels et économiques de l'écotourisme ne sont pas insignifiants. Étant donné la complexité inhérente à ce domaine, la recherche gagnerait à se structurer autour d'un cadre

des méditerranées (japonaise, caraïbe, par exemple) v La notion d’interface et la Méditerranée. Ü Qu’est-ce qu’un interface ? ð Une interface peut être définie comme une discontinuité, un plan ou une ligne de contact entre deux systèmes ou deux aires géographiques différents, qui engendre différentes formes de relations et d’échanges entre les deux parties avec une exploitation socio-économique des différences. ú « Les discontinuités séparent et unissent » (JC Gay) ; ú « L’inégalité

et celui (non encore complètement identifié) de la « nouvelle géographie de l'environnement » »[8] Synthèse et analyse de l'article « Ville » de Jacques Lévy. En 2009 en France, 83% des français sont rassemblés « dans l'espace des grandes aires urbaines »[9]. Le monde est urbanisé, et l'urbain interroge, questionne : Comment définir la ville ? Quels sont les facteurs identifiables qui font qu'une ville est une ville ? La ville est généralement définie comme une commune de plus de 2 000

les inégalités de développement du monde ainsi que les flux et les réseaux dans le carde de la mondialisation Géoculturelle : Cette approche met l'accent sur les différents facteurs (langues, cultures, religions …) qui organisent le monde en grandes aires Géoenvironnementale : Cette lecture s’intéresse à la fois aux logiques d'appropriation et de valorisation des espaces terrestre par les sociétés humaines et aux atteintes à l'environnement 1. Lecture géopolitique Rappels : de 1945 à nos

des cartes par anamorphoses, apparues depuis le milieu du XXème siècle. De la préhistoire à l’antiquité, les civilisations ont une vague idée de la forme de la Terre. La cartographie remonte aux premières civilisations, une plaquette d’argile babylonienne datant de 2500 ans avant Jésus Christ est la première carte de l’humanité. Mille ans avant J.-C., la plupart des civilisations se faisaient une idée commune de l'Univers : la Terre flotte sur l'eau. Les Micronésiens et les Polynésiens sillonnaient

elle lie les Hommes en les éloignant de la nature, du monde végétal, minéral et même animal; c’est pour mieux les diviser sur le plan des religions, de la politique, des modes de vies… Celle-ci divise les Hommes dans le sens ou elle crée des civilisations, des groupes différents qui s’identifient à une culture particulière, à un patrimoine. Nous chercherons donc à savoir en quoi la culture, tout en unifiant les Hommes sur un certain plan, ne peut pas s’élever à l’universel. I. La culture

I Q U E S D E L’ I N S E E C CAHIERS MÉTHODOLOGIQUES POUR LES CLASSES PRÉPARATOIRES AUX GRANDES ÉCOLES DE COMMERCE LES LEXIQUES D E L’ I N S E E C C O L L E C T I O N D I R I G É E PA R ERIC COBAST Les « Lexiques de l’INSEEC » viennent compléter le dispositif conçu au service des étudiants initié par « Les Mémentos ». Ils ont été rédigés par une équipe de professeurs des Classes Préparatoires et des Grandes Écoles, particulièrement sensibles aux difficultés rencontrées par les candidats. L’ambition