Les Grandes Aires De Civilisation

mondiales des espaces urbains de font-elles sentir en France)? 2 A .La concentration =polarisation= Métropolisation ou de capitalisation urbaine A1M Marconis note qu'il y a bien une tendance générale à la concentration des habts dans les grandes aires urbaines A2 La fin de « Paris et le désert Français »? A3 les effets négatifs de la métropolisation 3 B. La diffusion =extension surfacique (liée à croissance démographique) B1 , à l'échelle régionale, une dynamique complémentaire

SUJET II : composition L’Asie orientale, une aire de puissance en expansion. L’Asie orientale est un espace pourvu d’un grand dynamisme économique. Les pays concernés par cette croissance expansive sont principalement le Japon, la Corée du sud, la Chine littorale, Hong-Kong ainsi que Taïwan et Singapour. Par son essor démographique et économique, l’Asie représente une nouvelle aire de puissance car elle combine les critères de la puissance et occupe une place prépondérante dans le monde : L’Asie

mondial, effaçant tous les particularismes locaux et si elle est réellement durable, c'est-à-dire équitable et respectueuse des générations futures 3 annoncer le plan I– Une mondialisation incomplète 1 La mondialisation culturelle : choc des civilisations, métissage des cultures ou uniformisation : la mondialisation efface-t-elle tous les particularismes culturels locaux ou bien les renforce-t-elle dans une certaine mesure ? La multiplication des échanges internationaux a permis la diffusion

l'aspect culturel, on distingue une aire christianisée au nord et une aire islamisée au sud. On peut cependant repérer des exceptions, communauté catholique au Liban, population juive en Israël et des populations musulmanes dans les Balkans. Ces deux aires ont toujours entretenu des rapports en particulier au moyen âge : des échanges et parfois des conflits (croisades Aujourd'hui encore on peut repérer certains conflits dans cet espace, ainsi le problème Israélo-palestinien persiste depuis des décennies

les régions. Structures sociales : Nous ne sommes pas en mesure d'apprécier les structures hiérarchiques des civilisations du Paléolithique inférieur. Toutefois, sur le plan démographique nous imaginons volontiers de petits groupes très mobiles circulant selon des cycles réguliers sur un territoire peu étendu mais géographiquement contrasté de manière à bénéficier de la plus grande variété possible de ressources. Religion et spiritualité : Les données archéologiques ne permettent pas, pour

de géographie du cycle terminal de la série S a pour ambition de donner des clés d’explication du monde contemporain. En histoire, il se développe sur une période allant du milieu du XIX° siècle à nos jours. En géographie, il prend en compte trois grands espaces : la France, l’Europe, le monde. Les choix effectués répondent à trois objectifs principaux. Contribuer à la cohérence de la formation dispensée en histoire, géographie et éducation civique au collège et au lycée Le programme fait appel à

cependant modérée. •Elargissement de la croissance. Les USA prennent la tête du processus. Le rythme de la croissance s’accélère, les pays européens investissent à l’étranger. Le libéralisme triomphe. Cette politique a ses limites avec la Grande Dépression. Le développement des empires coloniaux favorisent l’apparition du système de la préférence impériale : les colonies ne peuvent commercer qu’avec leur métropole •1914-1939 : première guerre et entre deux guerre. Les USA

de François Ternat Premier volet : une histoire des idées, des institutions et des régimes politiques dans la France moderne et contemporaine. Deuxième volet : une approche géohistorique dans une perspective d’« histoire globale » pour cerner les grandes questions géopolitiques du monde contemporain. I : Préambule : les courants historiographiques au sein des sciences humaines. Définir l’Europe : Antiquité tardive, « long Moyen Âge » : héritages, genèse et éclosion de l’Europe. Des fils conducteurs

* 2.3.6 Autres domaines de l'anthropologie * 2.4 Les aires culturelles * 2.4.1 Cartes * 2.4.2 Liste des sociétés * 3 Origines de l'anthropologie * 3.1 Le primat de l’anthropologie physique * 3.2 L'autonomisation de l’anthropologie sociale * 3.2.1 Reconnaissance institutionnelle * 3.2.2 Le rôle du musée * 3.2.3 L’évolution de la méthode ethnographique * 4 Grands courants ou théories en anthropologie * 5 Enseignement de l'anthropologie

qu’il nous intéresse surtout de connaître. L’évolution ultérieure de la discipline n’a fait que confirmer cette tendance lourde de la sociologie à se préoccuper avant tout de la modernité – et, ce faisant, des sociologues (qui demeurent dans leur grande majorité des Occidentaux) à s’intéresser au premier chef à leur propre société, à leur propre univers social, culturel, historique, et à référer à lui tous les autres. L’anthropologie – selon le terme qui en définitive s’est imposé – ou ethnologie