Les Grandes Interrogations Philosophiques

révolutionnaire, mais c’est bien la Révolution qui occupe une place centrale tout au long de celle-ci. Parcours historiographique Les deux premiers tiers du XIXe siècle sont un temps de synthèse : les analyses donnent des réponses philosophiques et politiques aux interrogations contemporaines. La question centrale est : Faut-il assumer l’héritage de l’intégralité de la Révolution ? Sous la Troisième République, les clivages politiques basés sur la Révolution se durcissent. La droite antirévolutionnaire

lumière, civilisation et barbarie, raison et folie… La présence de figures d’insistance (répétition, anaphore, gradation, pléonasme), de figures d’opposition (antithèse, oxymore), les alliances (oxymore, hypallage). Le recours aux exclamations et interrogations qui trahissent l’affectivité débordante ou la volonté d’animer le propos. Des rythmes souvent binaires (affectifs) ou cumulatifs (extériorisation d’un trop-plein intérieur). L’utilisation d’effets syntaxiques : phrases construites selon un rythme

camus), devient Meursault (Meurt-Soleil?). L'Étranger illustre une forme de bonheur et de tragique méditerranéens chantés avec lyrisme dans Noces (1939), mais aussi l'absurdité, c'est-à-dire le silence du monde devant les interrogations fondamentales de l'homme, réflexion philosophique que camus approfondit, en même temps qu'il compose l'Étranger, dans le Mythe de Sisyphe (1952). Achevé en mai 1940, pendant l'exode, l'Étranger paraîtra le 15 juin 1942, sous l'occupation allemande L'étranger d'Albert

v. 1728. Huile sur toile, 63 × 52 cm. Musée national du château de Versailles.Roger-Viollet L’un des sujets radicalement nouveaux de la littérature de ce temps consiste en une réflexion sur les formes du gouvernement, allant jusqu’à une interrogation sur la légitimité de l’absolutisme à la française. Il est vrai qu’à l’époque les points de comparaison se sont multipliés et que l’Angleterre, en particulier, offre le modèle d’une monarchie constitutionnelle. Montesquieu, dans son ouvrage politique

l'histoire d'un peuple, d’un prophète ou sage qui a enseigné un idéal de vie. La plupart est définit par 3 grandes caractéristiques: Les croyances et pratiques religieuse Les sentiments religieux ou la foie L'union dans une même communauté qui partage la même foie L'étude des religions existante ou disparue montre le caractère universel de ce phénomène ainsi qu'une très grande variété de doctrine ou de rituels. On distingue des religions primitives ou animistes: Les religions

civilisation et barbarie, raison et folie... La présence de figures d'insistance (répétition, anaphore, gradation, pléonasme), de figures d'opposition (antithèse, oxymore), les alliances (oxymore, hypallage). Le recours aux exclamations et interrogations qui trahissent l’affectivité débordante ou la volonté d’animer le propos. Des rythmes souvent binaires (affectifs) ou cumulatifs (extériorisation d’un trop-plein intérieur). -3- L'utilisation d'effets syntaxiques : phrases construites selon

pratique_ateliers-philoL'atelier
philo Débat
philosophique
avec
les
petits
 L'atelier
 philo
 est
 un
 espace
 de
 parole
 collective
 où
 peuvent
 s'exprimer
 les
 questions
 universelles
 des
 enfants
 et
 s'élaborer
 des
 réflexions
 critiques
 donnant
 du
 sens
 aux
 contenus
 scolaires.
 Rapport
 au
monde,
multiplicité
des
points
de
vue,
réflexion
sur
 les
préjugés
et
 l'opinion,
 l'atelier
 philo
 a
 pour
 but
 de
 favoriser
 l'émergence
 de
 sujet
 autonomes
et
responsables. 


l'inconscient chez l'individu. Certains textes, enfin, sont plus ouvertement philosophiques. Sartre, dans L'Être et le Néant, ou dans L'Existentialisme est-il un humanisme ?, définit la conscience et rejette l'idée selon laquelle il existerait une « nature humaine » ou un « caractère » auxquels nous serions soumis. Il s'oppose par là à tout ce que les moralistes avaient cherché à montrer. La question de la foi et du sens Cette interrogation est souvent accompagnée d'une réflexion sur le rapport entre individu

en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre littéraire ou un groupement de textes, au choix du professeur, accompagnés de textes et de documents complémentaires (pouvant inclure des articles de presse et des images). Perspectives d’étude : analyse de l’argumentation

des Lumières, quel était son système de raisonnement, quelles valeurs essentielles prônait-il, était-il engagé ou non, si oui, comment s’y prenait-il. Pour répondre à toutes ces interrogations, on s’attachera à comprendre d’où puise le philosophe ses concepts, ses réflexions, puis on dégagera les grandes valeurs philosophiques des Lumières, enfin, on s’intéressera à la façon dont il procédait pour critiquer, dénoncer, ou attaquer des institutions et des individus. Le philosophe des Lumières