Les Habitants De Paris Montesquieu

sont les revendications sociales du Tiers-Etat ? ( doc 4 p.141 : Texte de Barnave, doc 5 p.149 : Caricatures du Tiers-Etat sur la société d’AR) Groupe 2 : Quelles sont les revendications politiques ? (doc 1 p.144 : Séparation des pouvoirs selon Montesquieu ; doc 3 p.145 : Le consentement de la Nation selon Diderot, doc p.153 : « Qu’est-ce que le Tiers-Etat ? » selon Siéyès) Groupe 3 : A quels problèmes économiques et financiers la France est-elle confrontée à la fin du XVIII° siècle ? (Doc 1 p.148 :

du Châtelet, où il écrit une dizaine de tragédies. Puis il part en Prusse, invité par le roi Frédéric II. De retour en France il s'installe à la frontière Franco-Suisse où il accueille les hommes les plus brillants. Peu avant sa mort il revient à Paris où il est accueilli en Héros. Voltaire a abordé tous les genres et tous les sujets avec brio. Son œuvre comprend une épopée, La Henriade (1728), des tragédies (Brutus, Zaïre etc...), des ouvrages philosophiques Traité sur la tolérance (1763) etc..

TD N°6 L’assistance à la veille de la révolution Introduction : - Philosophes des Lumières : Montesquieu « Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu ds les rues ne remplissent point les obligations de l'Etat qui doit à touts les citoyens une subsistance assurée ». I) Le renforcement de l’assistance publique A) La lutte contre la pauvreté et son origine dans le christianisme Selon Wilhelm Roscher ,« Le capital des pauvres, c’est l’amour des croyants  » Pendant des siècles, l’assistance

(Exemple les mariages extra territoriaux). Elles ont été élaborées au 15ème siècle et consacrées par les parlements dans les siècles qui ont suivi. 6. La coutume est constatée par le juge. Elle existe, indépendamment du juge : ce sont les habitants qui ont créé la coutume. Elle existe en dehors du juge : mais s’il y a un conflit de coutume, entre deux communautés d’habitants ou deux personnes, on va devant le juge et on lui demande d’intervenir pour régler le conflit. Il constate alors la coutume

les « sauvages ».… Nous proposons dans cette séquence des formes argumentatives diverses, directes ou indirectes, pour mieux rendre compte de la multiplicité des voix qui débattent du luxe et du progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif

Rome, la cité est une société de droit, c’est une communauté ayant un sens juridique. Le citoyen est appelé ‘civis’. La citoyenneté n’implique aucune référence à un territoire donné et dépasse d’ailleurs très largement Rome. A l’origine, seuls les habitants de Rome ont accès à la citoyenneté mais tous ne l’ont pas forcement (les esclaves et les étrangers par exemple). Sous la république, il y’avait trois moyens d’accès à la citoyenneté :  La naissance : l’enfant doit être né d’un père citoyen. 

réception des habitants de l’El Dorado organisée en l’honneur de Candide et de Cacambo. Problématique Montrer que le récit de Voltaire nous donne à connaitre ici une utopie idéale constitutant le négatif du monde réel ? I) Du conte oriental à l’utopie 1) Le goût pour l’exotisme La description de l’El Dorado est marquée d’une touche d’exotisme qui renvoie au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, pour la découverte du nouveau monde (voir les Lettres persanes de Montesquieu ou Zadig de

Danemark ou le Royaume du Danemark, est un pays d'Europe du Nord dont la capitale est Copenhague. Il est le plus petit des pays scandinaves (si l'on fait abstraction de ses deux régions autonomes, le Groënland et les îles Féroé) et compte 5 505 995 habitants. Il est membre de l'Union européenne depuis 1973. II ° 1) SITUATION GEOGRAPHIQUE Le Danemark a une superficie de 43 092 km², il est bordé par la mer Baltique et la mer du Nord et compte 7 000 km de littoral au total ; situé au nord de l’Allemagne

On arrive rarement à accepter qu’il puisse exister une autre culture  avec une morale et une religion discordante  de celle que l’on connaît déjà. Comme on peut le remarquer dans les « Lettres persanes » de Montesquieu, l’arrivée de ce voyageur persan attire la curiosité des habitants de paris, qui n’ont certainement pas l’habitude de voir un étranger « je fus regardé comme si j’avais été envoyé du Ciel » cela démontre bien que le voyageur devient une chose extraordinaire à contempler à cause de ses

l'écrivain épouse Simone Hié, dont il se sépare deux ans plus tard.  L'année suivante, Camus crée le Théâtre du Travail. En 1937, l'écrivain rompt ses liens avec le parti communiste. En 1940, Camus épouse Francine Faure et s'installe à Paris, où il travaille pour Paris-Soir. Deux ans plus tard sont publiés L'Etranger et Le Mythe de Sisyphe. Les critiques applaudissent son œuvre, et la renommée d'Albert Camus grandit encore un peu plus. Il rencontre Sartre, puis obtient un poste à Combat, qui est alors