Les Habitants De Paris Montesquieu

(1870) → Débute avec la difficile installation de la république en France. Débute sous les plus mauvais auspices (guerre de Prusse, plus de gouvernement) Bibliographie : Frederic Bluche, Manuel d'histoire politique de la France contemporaine, Paris, PUF Examen : 4 questions de cours parmi lesquelles 3 à choisir pendant 1h30 sur format prédéterminé. PREMIERE PARTIE ERE REVOLUTIONNAIRE (1789-1814) Lorsque la révolution existe, la crise est sous jacente en France depuis le milieu du

Texte 1Incipit de La Princesses de Clèves | L’auteur | - Mme de la Fayette - Née à Paris en 1634, de son vrai nom Pioche de la Vergne. - Education soignée littéraire et mondaine. - Fréquentation hâtive des salons mondains. - Propriétaire de son propre salon où elle réunit les membres de la haute société (Henriette d’Angleterre, Mme de Sévigné, La Roche Foucault…). - Type même de la femme savante, cultivée et dotée d’une parfaite maîtrise des codes de l’aristocratie. - Femme

DIRECTION DE David Colon Professeur agrégé d’histoire, Sciences Po, Paris COORDINATEUR PÉDAGOGIQUE Philippe Masanet Professeur agrégé d’histoire, Lycée Henri-IV, Paris RESPONSABLE NUMÉRIQUE Claude Robinot Professeur agrégé d’histoire-géographie, Académie de Versailles AUTEURS Laurent Avezou Professeur agrégé d’histoire, Lycée Pierre-de-Fermat, Toulouse Alexandre Bande Professeur agrégé d’histoire-géographie, Lycée Janson-de-Sailly, Paris Hélène Becquet Professeur agrégé d’histoire, Lycée Edmond-Michelet

1971-2003. Mots-clés - ECONOMIES EMERGENTES, ASIE, CAPITAL HUMAIN, CROISSANCE ECONOMIQUE, DONNEES DE PANEL. Classification du JEL : C23, O11, O15, O41 * TAC. Email : djistera@tac-financial.com Membre associé au Lare-efi, Université Montesquieu Bordeaux IV. 1 INTRODUCTION Un grand nombre d’économies de l’Est et du Sud-est asiatiques ont connu une forte croissance depuis les années soixante. Les analyses de cette performance économique mettent généralement l’accent sur l’ampleur

l’Etat-Nation mais d’autres considèrent que la Nation doit accepter plusieurs nationalités sur son territoire. La notion de souveraineté est également importante : elle traduit l’idée d’autorité. Le pouvoir c’est la forme d’exercer l’autorité. Montesquieu a créé les notions de pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. Les institutions judiciaires ne traitent pas du législatif qui est l’expression de la souveraineté (adoption de lois, de lois organiques, de lois renforcées, de Constitution)

Saint-Domingue, 1784 Doc C. Articles 15, 16 et 38 du Code Noir, contre le marronage Les formes diverses de la résistance des esclaves, définition du marronage. Introduction – 1/2 Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Doc A. Montesquieu, L’Esprit des lois, 1748 Doc B. Bernardin de Saint-Pierre, Voyage à l’Île de France, 1770 Doc C. Raynal (et Diderot), Histoire des deux Indes, 1780 L’anti-esclavagisme, d’inspiration chrétienne ou humaniste, est bien présent chez les écrivains

une dimension poétique. Vous n’êtes pas tenu d’écrire un poème.| |Paris (ES/S – sept 2008) |Question : Confrontez ces quatre poèmes en faisant apparaître leurs points | |- Scarron, « Sonnet », Poésies diverses |communs et ce qui les distingue. | |- Musset, « Sonnet », Les Contes d’Espagne et d’Italie |Commentaire : Supervielle, « Paris », Poèmes de la France malheureuse | |- Verlaine, « Nocturne

et sont qualifiées d' « inhumantes » par opposition aux peuples plus anciens qui connaissent la crémation ; par ailleurs elles imposent la coutume du printemps sacré - le uer stiCriUPI- un eS$8image forcé de la population vers l'extérieur car les habitants d'une localité ou d'un village sont jugés déjà trop nombreux pour subvenir à leurs besoins. La coutume du uer sacrum constitue donc un fait social qui annoncera pour plus tard le phénomène de la colonisation des grandes cités grecques ( clérouques

considérée un délit capital et, dans les faits religieux, comme il est typique du monde utopique, il y a beaucoup de liberté à l’intérieur de peu de principes à respecter. À Lilliput, puisque les souverains se considèrent représentants de Dieu, les habitants doivent nécessairement croire dans la Providence, sous peine de l’interdiction des bureaux publics. Il s’agit d’un principe décrit, en façon plus approfondie et attentive, déjà dans L’Utopie de More, où les citoyens sont libres de pratiquer différentes

Cf. Entretiens du maître avec ses disciples. Paris: Editions mille et une nuits. Lois de Manou : selon la légende, Manou est le fondateur de l'ordre social et des normes juridiques. Les lois de Manou ont été vraisemblablement rédigées deux siècles avant l'ère chrétienne, puis remaniées à plusieurs reprises. Cf. Manava Dharmasastra. Les lois de Manou. Traduction A. Loiselleur-Deslongchamps. Paris: Garnier; A. DANIELOU. Mythes et dieux de l'Inde. Paris: Flammarion. Sophocle : Poète tragique grec