Les Hommes Sont Ils Tous égaux

pousse à tenter de cerner pour commencer l origine de la construction de deux principes pilliers de la democratie contemporaine qui sont d une part le principe d egalité et d autre part le principe de la non discrimination. « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». c est l article 1er de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen datant de 1789, où les revolutionnaires ont posé pour la premiere

siècle. Les hommes naissent libres et égaux en droit, ils décident donc de se rassembler. - Rousseau dit qu'il y à 2 phases dans la création de l'état. ● État de nature : Tous les hommes partent du fait qu'ils sont libres et égaux. ● Contrat social : Les plus fort dominent. Les gens se mettent d'accord pour qu'il y ai une distinction entre différentes couches sociales. Rousseau veut poser les vrais fondements d'une société juste, légitime. Le contrat doit être signé par tous les membres

LES IDEAUX DES LUMIERES La raison : L’usage de celle-ci permet d’acquérir des connaissances et de remettre en question toutes autorités. Elle développe l’esprit critiques afin de permettre aux hommes d’affranchir préjugés et superstitions. La raison permet une critique sociale et politique (Montesquieu) mais aussi religieuse et anticléricale (Voltaire et Diderot) Le progrès : Perfectibilité intellectuelle et morale de l’humanité qui vise à améliorer le sort de l’homme et contribuer au bonheur

leur ennemi. Par conséquent, il faut l’éliminer avant que ce soit lui qui tue les animaux. Le cochon Sage l’Ancien prône également le fait que tous les animaux sont égaux. En ce sens, leur union pour parvenir à leurs fins est indispensable. Les animaux de la fermes sont convaincus par le discours du cochon. Pour signifier leur accord, il se mettent tous à chanter un chant aux couleurs partisanes. Le vieux fermier est réveillé par tout ce bruit et sort sa carabine. Il tire un coup en direction

L’égalité des conditions désigne trois processus : le premier vise le mouvement d’égalisation des droits individuels qui sont les droits politiques et les droits civiques. Cette égalité des droits est inséparable de l’extension des libertés publiques à tous les membres de la société. Le second concerne la diffusion d’un certain bien-être matériel à toute la population, cette égalité est inséparable d’accéder aux positions sociales élevées qu’incarne la mobilité sociale. Le troisième tient dans la généralisation

homogène. Chacun recherchant par lui-même et en lui seul la raison des choses. C'est la méthode institué par Descartes au XVIIème siècle et avant lui initié par Luther. C'est une recherche par soi même et à l'intérieur de soi même de la vérité. Les hommes seraient sans cesse ramenés vers leur propre raison, elle constituerait pour eux la source la plus évidente de la vérité. Il y a ici l'idée d’autonomie de jugement ou encore de raison individuelle. Les citoyens américains ne se laisseraient donc pas

dans le progrès et dans la perfectibilité de l’Homme, le combat pour la tolérance et le respect des libertés civiles. Les principales idées défendues par les philosophes des Lumières étaient : - la liberté : « Les Hommes naissent tous libres. C'est le plus précieux de tous les biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. » (d'après un article dans l'encyclopédie). Il y a également la liberté d'expression, car la censure l'interdit (aucune critique n'est permise

Le contrat social Livre I chapitre 1 Sujet de ce premier livre Rousseau commence par un constat propre à son époque : « l’homme est né libre, et partout il est dans les fers ». L’ordre social est sacré et sert de base à tous les autres mais il n’est pas naturel, il repose sur des conventions. Chapitre 2 : des premières sociétés Rousseau place la famille comme origine des sociétés politiques. Le chef est le père et les enfants sont le peuple. Le lien qui unit la famille se dissout sitôt

riches. Une crise est alors survenue. Elle conduit à seconde vague de colonisation et réforme militaire ou l’on passe du combat individuel (a cheval) à un combat collectif en rang serré ou les hommes d’armes les hoplites se rangent en phalanges ce qui nécessite plus d’homme, mais aussi une égalité des hommes dans les rangs mais pour acheter cet armement, il faut être fortuné pour cela, les hoplites qui sont des petits propriétaire (classes moyenne) vont revendiquer des droits politiques. La cité hoplitique

l'homme 2 DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME Adoptée et proclamée par l'Assemblée générale résolution 217 A (III) du 10 décembre 1948 PRÉAMBULE Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde, Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la