Les Hommes Sont Ils Tous égaux

Commentaire de la DDHC de 1789 : « Pour qu’une Constitution soit bonne, il faut qu’elle soit fondée sur les droits de l’homme et qu’elle les protège ; il faut connaître les droits que la justice naturelle accorde à tous les individus, il faut rappeler tous les principes qui doivent former la base de toute espèce de société, et que chaque article de la Constitution puisse être la conséquence d’un principe ». En 1789, durant la Révolution française, Jean Joseph Mounier, député du Dauphiné, obtient

ce texte par nous dire que « la nature a fait les hommes », ce qui nous amènerai à penser que la nature est maîtresse de l'homme et que c'est elle qui le maîtrise. L'homme n'est pas forcément libre du fait qu'il est soumis à la nature qui lui dicte ce qu'il peut faire ou non. De plus, « bien qu'on puisse trouver parfois un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus prompt qu'un autre » les hommes resteront tout de même « égaux » entre eux. Ce n'est donc pas le physique d'un homme

« L'injustice ne se trouve jamais dans les droits inégaux, elle se trouve dans la prétention à des droits égaux ». (Friedrich Nietzsche). INDEX Introduction……………………………………………………………………… p.1 L’égalité et inégalité selon Nietzsche………………………………………… p.2 L’égalité………………………………………………………………………….. p.4 L’inégalité………………………………………………………………………… p.4 Le paradigme du jeu d’échecs……………………………………………….… p.7 Principe d’égalité en droit

critique pas le fait que les hommes ne disposent pas tous d’une même quantité de biens, qu ils soient égaux en somme. Vos biens vous appartiennent légitimement. Toutefois vous conviendrez que vos richesses ne sont pas le fruit de vos efforts et de la sueur de votre front. Il vous faut donc prendre exemple sur cet homme mentionné et vivre dans votre milieu social en dirigeant certains et en étant dirigé par d’autres tout en sachant pertinemment qu tous les Hommes vous sont égaux. Si dirigeant, cachez

Nietzsche : L’homme supérieur 1) Non. << [...] Devant Dieu- nous sommes tous égaux! Devant Dieu!- Mais il est mort à présent, ce dieu. Or devant la populace point ne voulons être égaux. Vous, les hommes supérieurs, fuyez la place publique! >> 2) Nietzsche ne parle pas de la mort de Dieu au sens figuré, il fait plutôt une image abstraite de la libération de l’esprit humain depuis sa mort. Selon Nietzsche, l’humain a tué Dieu en abandonnant les valeurs de la religion et l’idée

société car l’inégalité en tant que désordre ne peut exister dans le temps. La fin de la sanction par exemple est de rétablir l’ordre afin qu’il n’y ait pas de destruction en masse. Cela voudrait alors dire que tous les individus n’ont pas le même statut, tous les individus ne seraient alors pas égaux. Il faut alors comprendre qu’une société égale pourrait être celle qui contient une certaine hiérarchie et ainsi toute chose allant à l’encontre de cette hiérarchie serait jugée d’illégale. La loi peut alors

méritant. 2- a) Saint-Jacques conseille à ses frères de ne pas s’attarder sur l’apparence des gens qui n’est que vanité. Il pense que tous les hommes sont égaux en foi quelque soit leur niveau social, leurs richesses… Il leur demande également de ne pas se laisser influencer par cette société qui ne vit que pour et par les apparences, et qui fait donne aux hommes de mauvaises pensées. b) Il utilise un exemple percutant, d’un homme riche et d’un pauvre qui entrent dans une église. Il sait, par avance

est un roman publié à la fin du Xxème siècle par Jean-Claude Carrière. Il relate un fait historique du XVIème siècle portant le nom de son oeuvre. C'est un débat qui traite du fait que les Indiens ont une âme ou non? Qui devient vite "Les hommes sont-ils égaux entre eux?" entre des séculiers dirigés par Sépulveda et des réugiliers interpété par Las Casas. J-Claude Carrière, écrit ce texte avec la volonté de se mettre dans la période historique de l'évênement . On en vient donc à se demander : les

« Les hommes naissent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondés que sur l’utilité commune » Un Homme à toujours des droits. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 précisait que les droits étaient naturels et inaliénables, ainsi le préambule de la Constitution de 1946 reprenait cette phrase en indiquant que tout être humain possédait des droits inaliénables La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen est destinée en grande partie à

Nicomaque, Aristote écrit : « Par suite encore, tandis que dans les tyrannies l'amitié et la justice ne jouent qu'un faible rôle, dans les démocraties au contraire leur importance est extrême : car il y a beaucoup de choses communes là où es citoyens sont égaux. » Vingt-trois siècles plus tard, Kelsen dira de la démocratie : « Liberté et égalité : c'est précisément la synthèse de ces deux principes qui est la caractéristique de la démocratie. » Le mot « démocratie » provient du grec « Démos » ( le peuple)