Les Immortels

surprenante, il y avait également des sirènes au Japon, appelées les sirènes de Takahashi, ou «bakemono» (monstre), mi-poisson, mi-femme, qui deviennent sirène ou monstre immortel après avoir manger la partie poisson d'une autre sirène. Elle peuvent également retrouver leur forme humaine, si elles dévorent une humaine devenue immortelle... c) Bilan:Après avoir étudié les différentes légendes antiques, présentons les différentes similitudes et différences présentes dans chacun de ces mythes antiques.

sumérien) et lui demanda de construire un bateau. Ziusudra embarqua avec lui sa famille, des oiseaux et du bétail. Le déluge dura 7 jours et 7 nuits, puis se calma. A la fin du déluge, Ziusudra fit des offrandes à tous les dieux, qui le rendirent immortel. B. Le récit babylonien (épopée de Gilgamesh) Ce récit ressemble fortement à celui des sumériens : les Dieux décidèrent d’anéantir la terre et les hommes qu’ils accusèrent de tous les maux. Le Dieu Enki, par pitié, informa Utanapishti, qui

au-delà de leurs connaissances. De plus, on ne peut point disposer que d’un seul discours humain, puisque ce dernier change d’un humain à l’autre. Selon elle, il y a deux sortes de «voies» existantes : celui des mortels (êtres humains) et celui des immortels (Divin). Les mortels ne peuvent donc pas pratiquer le discours divin. Grondin pense qu’on ne peut pas vraiment croire ou soutenir une thèse ayant rapport aux Dieux, puisque nous ne savons même pas s’ils existent vraiment. Si on ne peut pas les voir

crois que l’article indéfini qu’il utilise dans ce contexte est très symptomatique. Dieu est l’âme immortelle : ces deux sont, d’après Voltaire, les constituants de base de la Religion. Il écrit : « La raison humaine est si peu capable de démontrer par elle-même l’immortalité de l’âme, que la Religion est obligée de nous la révéler. Le bien commun de tous les hommes demande qu’on croie l’âme immortelle, la foi nous l’ordonne.[3] » Dans cette religion les superstitions n’ont plus aucune place. La religion

Si vous ne voulez pas venir, baisez un morceau de papier blanc et envoyez-le moi. Il me semble qu'à ton premier baiser, il va m'éclore une fleur dans le coeur. Lettre de Beethoven à son Immortelle Bien-Aimée Bon matin le 7 juillet, Déjà du lit mes idées se pressent vers toi mon immortelle bien-aimée, de temps en temps joyeuses, puis de nouveau tristes, attendant du destin de savoir s'il nous écoutera. Vivre je ne le puis que totalement avec toi ou pas du tout, oui, j'ai décidé d'errer

adoucie. Le poète est donc, en quelque sort, immortel. Sonnets pour Hélène est un poème original par la conception même de la déclaration d'amour qui y est faite. Ronsard l'invite à le rejoindre. Cette déclaration peut paraitre vexante voir lugubre aux premiers abords mais sert d'argument afin de convaincre Hélène. La présence du poète est dominante. Elle cherche à montrer que ce dernier restera dans les esprits de chacun et que le poète est donc immortel.

tenterons d’expliquer est un dialogue entre Socrate et Diotime, prêtresse de Mantinée. A travers ce dialogue, Platon nous invite à la contemplation du Beau en soi qui donne valeur à la vie car la contemplation du Beau permet à l’homme de devenir Immortel si cela lui est était possible. D’ailleurs, l’auteur annonce sa thèse dès la première ligne avec la proposition « si » qui implique spontanément une démonstration logique avec trois interpellations successivement à la ligne 4, ligne 7 et ligne 8

les esprits et les dieux immortels. Cette notion vint naturellement à l'esprit de l'homme car celui-ci est d'une nature contraire car mortel et condamné à vieillir. La première mention écrite de l'immortalité remonte probablement au bouddhisme, entre le V et le I millénaire avant J.C, dans le Rig Veda, l'un des textes fondamentaux de cette religion. L'immortalité occupe aussi une place importante dans beaucoup de religions comme le christianisme où l'âme est dite immortelle. Les Egyptiens, par exemple

hommes sourit et commanda à l'illustre Vulcain de composer sans délais un corps, en mélangeant de la terre avec l'eau, de lui communiquer la force et la voix humaine, d'en former une vierge douée d'une beauté ravissante et semblable aux déesses immortelles ; il ordonna à Minerve de lui apprendre les travaux des femmes et l'art de façonner un merveilleux tissu, à Vénus à la parure d'or de répandre sur sa tête la grâce enchanteresse, de lui inspirer les violents désirs et les soucis dévorants, à Mercure

Peut-être en votre place ils auraient la puissance,  Et sauraient en user sans inhumanité.  Celle que vos Préteurs ont sur nous exercée  N'entre qu'à peine en la pensée.  La majesté de vos Autels  Elle-même en est offensée ;  Car sachez que les immortels  Ont les regards sur nous. Grâces à vos exemples,  Ils n'ont devant les yeux que des objets d'horreur,  De mépris d'eux, et de leurs Temples,  D'avarice qui va jusques à la fureur.  Rien ne suffit aux gens qui nous viennent de Rome ;  La terre