Les Indes noires

Mais je me lassai de ma vie de rêve et une soif d'aventure me poussa à reprendre la route des Indes Orientales. Je pratis donc de Bagdad avec de riches marchandises du pays et me rendis au port de Balsora. Là, j'embarquai avec d'autre marchands, pendant que nous naviguâmes au beau milieu de la mer nous vîmes soudainement apparaître une étrange créature autour du navire. Plus personnes ne bougea, nous n'entendîmes plus aucun bruit quand tout à coup une baleine à tête d'aigle s'écrasa

fameux chapitre intitulé « le nègre de Surinam » extrait de Candide de Voltaire (1759), de l’article « traite des nègres » écrit par Jaucourt et publié dans l’Encyclopédie (1766) et enfin d’un dialogue imaginé par l’abbé Raynal dans Histoire de deux Indes (1770). Ces quatre textes s’inscrivent dans le combat des philosophes des Lumières contre l’esclavage. Nous verrons quels sont les moyens mis en œuvre et les arguments avancés par nos quatre auteurs. Les extraits illustrent différents genres et

que la production. La surproduction et la crise n'en sont que plus brutales. Il a fallu attendre la Seconde Guerre Mondiale pour atteindre la sortie de crise. La crise de 1929 commence comme une crise financière le jeudi 24 octobre 1929 (dit "Jeudi noir") à la bourse de New York : Wall Street. C'est en effet dans les bourses qu'apparaissent les phénomènes spéculatifs. Les classes moyennes achètent des actions dont le prix a augmenté plus qu'il ne le devrait : en raison de la demande, elles augmentent

Cordoue, et la ville de Fez au Maroc d’où provient le maroquin (peaux de chèvre tannée à Fez) et le nom de maroquinier, celui qui les travaille. Les trois teintes reconnues étaient le noir, le rouge kermès et le vert maroc. En France, Colbert favorise l’importation des peaux, via la Compagnie française des Indes. En 1749 est créée une Manufacture royale du Cuir. Jusqu’à l’apparition de machines spécialisées au XIXème siècle, le traitement des peaux est une opération pénible qui requérait une main

de verticalité, possible : même la pluie est pensée sur un mode horizontal. - présence de l’obscurité : le champ lexical de la noirceur revient tout au long du texte de Baudelaire : bestiaire noir de la « chauvesouris », de l’ « araignée », obscurité du « cachot » (v.5) ou encore l’oxymore « jour noir » où se lit déjà, comme annoncé la victoire du spleen, son emprise sur le monde au point de contaminer la lumière. B) Un paysage intérieur Le Spleen ronge l’homme de l’intérieur. Celui-ci se

Depuis fort longtemps les Européens connaissent et arpentent l’Afrique septentrionale. Ainsi de nombreux marchands italiens sont installés à Marrakech, Tunis, Alexandrie… Ceuta est forteresse portugaise depuis 1415. Mais au-delà du Sahara le continent noir est inconnu des Européens (au contraire des Musulmans), hormis le littoral occidental peu à peu exploré. C’est qu’Henri le Navigateur (1394-1460) joue un rôle majeur. Fils de Jean 1er de Portugal, il est le financier et le conseiller des expéditions

qu’il y avait deux manières d’acquérir l’autonomie. L’une par la révolution armée et l’autre par des méthodes non violentes constitutionnelles et légitimes. Je citai comme exemple deux tentatives allemandes d’invasion et la victoire remportée aux Indes sur l’impérialisme britannique au moyen de la pression morale. Nous préconisions la seconde méthode. La liberté, on ne l’avait cependant accordée à aucun pays colonial sur un plateau d’argent : on ne l’avait gagnée qu’après d’amères et de vigoureuses

Exposé de littérature pour la jeunesse sur le roman : L’étalon noir. L’étalon noir (titre original : The Black Stallion) est un roman écrit en 1941 par le romancier américain Walter Farley. Il devient rapidement une série après le succès du premier livre. Ainsi la série sera faite de 1941 à 1989 par Walter puis reprise en 1988 par son fils, Steven Farley. L'étalon noir et son créateur sont connus dans le monde entier, grâce à des millions de livres vendus dans plus de vingt langues et deux films

ensuite à des prêtres. Enfin, il dénonce le comportement des prêtres, « ces fétiches » soumettent les Noirs aux Blancs en prêchant l’égalité : le negre de Surinam observe que les prêtres chrétiens déclarent « nous sommes tous enfants d’Adam blanc ou noir » et pourtant ils laissent les catholiques traités les Africains plus mal que des bêtes (chap 19) et les jésuites profitent des Indiens « un excellent déjeuner était préparé dans des vases d’or alors que les autres mangèrent dans des écuelles en bois »

yeux rendent jaloux le ciel d'après la pluie Le verre n'est jamais si bleu qu'à sa brisure Mère des Sept douleurs ô lumière mouillée Sept glaives ont percé le prisme des couleurs Le jour est plus poignant qui point entre les pleurs L'iris troué de noir plus bleu d'être endeuillé Tes yeux dans le malheur ouvrent la double brèche Par où se reproduit le miracle des Rois Lorsque le coeur battant ils virent tous les trois Le manteau de Marie accroché dans la crèche Une bouche suffit au mois de Mai