Les Institutions Athéniennes

Le texte qu'il nous est donné d'étudier est un extrait de la Constitution des Lacédémoniens, écrit par Xenophon vers 400 avant J.C. Le texte, sous forme de pamphlet, destiné aux aristocrates, ou du moins aux lecteurs athéniens et plus largement grecs s'inscrit dans un contexte politique sans précédent. La démocratie est instaurée depuis le début du VIème siècle avant J.C à Athènes, tandis que dans le bassin égéen a été secoué par les guerres du Péloponnèse de -431 à -403, la vie intellectuelle est

Athènes : la vie politique Les réformes de Solon Les deux textes étudiés sont les élégies 5 et 36 écrites par l’homme politique athénien Solon, et transmises dans Constitution des Athéniens du célèbre Aristote. L’élégie était un genre poétique particulier, écrit selon des règles caractéristiques et qui traitaient à l’origine de sujets divers, comme d’amour, de morale ou de vie politique (comme c’est le cas ici). Il n’existe pas de date précise pour situer précisément les élégies

un discours extrait de la guerre du Péloponnèse écrit par Thucydide (v. 465-395 avant JC, il dit « les choses de la cité ne dépendent pas d’une minorité mais du plus grand nombre, c’est cela qui s’appelle une démocratie ». étudier la démocratie athénienne c’est d’abord s’intéresser) son fondement c’est-à-dire le citoyen. Qu’est-ce qu’un citoyen à Athènes et comment cette citoyenneté s’exprime-t-elle dans la cité ? Pour répondre à cette question nous allons étudier trois partie successives avec dans

HISTOIRE DES INSTITUTIONS DE L’ANTIQUITE PARTIE 1 : LA GRECE CHAPITRE 1 : L’EMERGENCE DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE Introduction On possède peu de renseignements sur la Grèce archaïque, si ce n’est les poèmes d’Homère. Ces récits donnent en effet quelques renseignements et nous apprenne qu’il y a eu une organisation politique des cités grecques ainsi que des guerres. Il y a eu une institution royale avec des rois qui ne sont pas absolus. Autour de ces rois, il y a un monde d’aristocrate

et le citoyen Athénien? Athène -> seul exemple de démocratie Ve siècle av JC -> Appogée d'Athènes Grecs ? -> communauté de citoyens I - Etre citoyen à Athènes 1) Le citoyen et son espace : la cité Définition Cité : Territoire de petite dimension qui comprend un centre urbain principal ( Athènes ) cinturé par des rempards et un territoire rural plus ou moins étendu. Chaque cité forme un état qui a ces propres institutions et ces propres lois. 2) Les institutions de la cité

DE PRESENTATION DU COURS |Titre de la leçon/ niveau | L'invention de la citoyenneté dans le monde antique | 2 nde | |Problématique générale/ |En quoi la citoyenneté athénienne et la citoyenneté romaine | | |renvoient-elles à des réalités très différentes ?

forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le ive siècle pour que ce régime politique, toujours menacé, se stabilise… avant de disparaître. La démocratie athénienne de l'Antiquité est en fait très différente

forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le ive siècle pour que ce régime politique, toujours menacé, se stabilise… avant de disparaître. La démocratie athénienne de l'Antiquité est en fait très différente

Les institutions grecques Au VIe siècle av. J.-C. les cités du monde grec furent confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, qui touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; et d'autre part le développement de la monnaie et des échanges commerciaux fit émerger à la ville

entre Thésée, héros athénien mythique et un Héraut thébain, messager d'une ville rivale d'Athènes. Euripide (480-406 avant Jésus Christ) est l’auteur de nombreuses tragédies, ce texte a été publié en 422 avant J-C Le pretexte de ce dialogue est politique, les deux intervenants comparent les institutions de leur cité d'origine. A cette époque la Grèce est divisée en cités indépendantes, possédant chacune leurs institutions propres. Avec comme problématique," la démocratie athénienne : le meilleur des