Les Institutions De La Grèce Antique

La naissance de la rationalité philosophique Introduction Cette leçon porte sur la naissance de la rationalité en Occident. Elle porte donc sur l'émergence d'une conception de l'être humain issue de plusieurs doctrines développées en Grèce antique et formant ensemble quelque chose comme une tradition. Cette conception pourrait se résumer ainsi; l'être humain peut et doit, pour être pleinement reconnu à ce titre, raisonner et y conformer l'ensemble de ses actions. Nous suivrons le développement

campagne d’une association du droit à laisser mourir met en scène les candidats à la présidence dans des lits d’hôpital. I Définitions , généralité: 1.Le mot euthanasie vient du grec « euthanos » qui signifie la bonne mort. Dans la Grèce et la Rome antiques, il était permis dans certaines circonstances d'aider un individu à mourir. ( l’euthanasie existait déjà)Plutarque a rapporté qu'à Sparte l'infanticide était pratiqué sur les enfants qui manquaient de santé et de vigueur. Socrate comme Platon

Introduction : qu’est ce que l’Europe ? D’emblée une chose qui devrait être simple, un banale définition, montre toute la complexité de ce cours. -Du point de vue de l’étymologie, il existe plusieurs origines à ce mot. Nous savons qu’il vient de la Grèce Antique. Mais vient-il d’une princesse enlevée par Zeus ? D’une reine de Crète ? D’un mot signifiant coucher du soleil et apparenté au terme d’occident ? -D’un point de vue historique, l’affaire apparaît tout aussi complexe. Elle est une division de la

Histoire des institutions publiques de l'antiquité L'héritage Grec Chapitre Ier : L'expérience Institutionelle des Cités Grecques Comement par hasard la démocartie va s'imposer chez les athéniens ? Et comment les athéniens vont l'exporter ? Leçon 1 : La naissance d'un modèle politique : La cité La grande Gréce correspond à un univers géographique beaucoup plus vaste que la Gréce actuelle & le peuplement de ces territoires c'est réalisé en plusieurs vagues de peuple d'origine indo-européene

Introduction à l'histoire du droit et aux institutions Définitions ; Droit : c'est l'ensemble des règles qui s'appliquent aux membres d'une société à une époque donnée, en un lieu donnée. «Ubi societas, ibi ius » là où il y a une société, il y a un droit. Source du droit : ce qui contribue à créer l'ensemble des règles juridiques. Cela provient-t-il des hommes ? Des jugements ? Des lois ? En tout cas on peut d'abord dire que le droit n'est pas de création ex-nihilo car il y a

Athènes est l'une des plus puissantes cités-états de la grèce classique. C'est aussi l'exemple le mieux connu de démocratie dans l'antiquité. Comme dans toutes les cités-états, la citoyenneté est un ensemble de droits et de devoirsréservés à une partie de la population. La démocratie fait des citoyens un peuple souverain (démos) ; c'est la son originalité. I. Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle

différents aspects et de rechercher les limites qui peuvent menacer son développement. I) Les fondements de la puissance européenne. A) Un contexte historique favorable • L'Europe dispose d'un milieu culturel propice : héritage de la Grèce antique + Empire romain + les lumières. • L'Europe est à l'origine de la révolution industrielle • C'est également le berceau de la mondialisation : Colonisation => commerce triangulaire = premières formes de mondialisation. • L'union

TD4 Antiquité : La cryptie à SparteINTRODUCTION Le premier document est un récit biographique nommé Vie de Lycurgue et écrit par Plutarque entre 100 et 120. Ce récit fait en réalité partie d’une oeuvre de Plutarque nommé Vies parallèles ou Vie des hommes illustres , cette oeuvre est composée de 46 récits biographiques, chaque récit biographique étant mis par paire et comparant un grec et un romain, le romain

patriciens mis en accusation : il n’y avait donc que de faibles vestiges du système représentatif à Rome. Ce système est une découverte des modernes, et vous verrez, Messieurs, que l’état de l’espèce humaine dans l’antiquité ne permettait pas à une institution de cette nature de s’y introduire ou de s’y établir. Les peuples anciens ne pouvaient ni en sentir la nécessité, ni en apprécier les avantages. Leur organisation sociale les conduisait à désirer une liberté toute différente de celle que ce système

Partie 1 La Grèce Chapitre 1 sparte: La Grèce voit son régime aristocratique évoluer vers un régime oligarchique au sein duquel le pouvoir est attribué à quelque uns. Ce régime se fonde sur la richesse mais n’est pas plutocratie c’est-à-dire qu‘il ne se fonde pas sur le pouvoir des riches. Une crise est alors survenue. Elle conduit à seconde vague de colonisation et réforme militaire ou l’on passe du combat individuel (a cheval) à un combat collectif en rang serré ou les hommes d’armes les