Les Institutions De La Grèce Antique

Jésus Christ., la Grèce apparaît comme une simple continuité périphérique du système d'Amarna. Il s'agit en effet d'une invention grecque, ou pour être plus précis, une invention que firent séparément les Grecs, les Étrusques et Les romains » La politique recouvre tout ce qui a trait au gouvernement d’une communauté ou d’un état : art et la manière de gouverner; l’organisation des pouvoirs; la conduite des affaires publiques; les actions prévues ou mises en œuvre par une institution; une organisation

taureau blanc, l’enleva & la transporta en Crète. Ce serait de cet accouplement que les européens descendent. Pour la plupart des historiens, le terme Europe est né au 7e siècle avant JC chez les grecs et il désignait pr eux la zone située au nord de la Grèce. (Donc Européens = bulgare, roumains, Balkans...) Au fil des siècles, les habitants de l’extrémité occidentale du continent asiatique ont désigné leur territoire sous ce terme & progressivement construit une identité culturelle distincte de celle d’autres

Chapitre 1 : LE MIRACLE GREC I) Introduction à l’Antiquité grecque A) La Grèce sous Athènes, le berceau de la culture et de la philosophie Les plus anciens philosophes firent leur apparition au VIème siècle av. J.C. dans la cité grecque de Milet, en Asie Mineur : le 1er philosophe est THALES (-625/-547), suivi d’ANAXIMANDRE (-610/-546) et d’ANAXIMENE (-550ou -500/en. -499). En Italie, on peut citer PARMENIDE (Elée) ; en Sicile, EMPEDOCLE ; à Chypre, XENON. De nombreux philosophes Grecs

a pas d’union politique en Grèce (l’H appartient à sa cité). Le climat; beau et chaud= encourage la vie extérieur et les discussions sur la philo et la politique Acropole : montagne, lieu religieux avec plusieurs temples Ex; Parthénon Agora : Vallée, lieu de la vie quotidienne (marchés, discussion. Polis : ensemble de la cité, sa banlieue, habitants, lois  4 grandes période de la civilisation Grecque : 1-achéens( ≈-1600 à -1800) légendes (guerre de Troie) 2- la Grèce archaïque (≈-1800 à -480) colonisation

souvent par le pronom à la troisième personne du pluriel « ils » qui donne un caractère universel à ces hommes, ce qui prouve que La Bruyère parle des hommes en général, de toute l'humanité. La Bruyère propose un questionnement sur toutes les institutions créées par l'homme notamment dans le domaine de la justice avec un champs lexical appartenant au vocabulaire du droit, tel que le terme de « lois » l.4 repris également à la l.9. Mais on remarque aussi, un rythme ternaire « les lois, leurs textes

européenne du jus commune. Le jus commune a été la pratique de l'université. Le moyen âge a prit naissance dans un désordre effroyable, c'est une société qui est à la recherche dun ordre. L'ordre antique dont elle était largement issue ne lui convenait plus. Il y a rupture avec le modèle antique car on refuse l'esclavage. Le moyen-âge a éradiqué l'esclavage. Tous ces paysans vont acquérir de plus en plus de libertés avec un grand mouvement de franchises, rurales et urbaines. Il fallu trouver

puis individuelle. La parcelle attribuée à chaque famille selon la volonté de Dieu « est inviolable, héréditaire et inaliénable » hormis la possibilité d’une aliénation temporaire fixée à 50 ans maximum. Ce type d’évolutions est également celui de la Grèce dans l’Antiquité protohistorique et historique. Cependant, l’idée reçue selon laquelle les peuples d’agriculteurs sont généralement attachés à la propriété privée individuelle est contredite par un certain nombre d’exemples : sur tous les continents

l’arbitre, notamment en matière de procédure. Historiquement, la médiation et l’arbitrage ont précédé le règlement judiciaire. La première était connue de l’Inde ancienne et de l’Islam. Quant au second, on en trouve de nombreux exemples dans la Grèce antique, en Chine, parmi les tribus de l’Arabie, dans le droit coutumier des ports européens du Moyen Age et dans la pratique des papes. 1) Compétence contentieuse de la CIJ. La CIJ ne peut régler un différend entre des Etats que si ceux-ci acceptent

soubassement des cultures et des formes de civilisation. Lieu où agit l'inconscient collectif, la conception-du-monde est directement influencée par la biologie et l'anthropologie du groupe qui la porte, et elle constitue la véritable infrastructure des institutions, du politique, de l'économie, etc. (et non pas l'inverse comme dans les schémas marxistes ou libéraux où elle n'est perçue que comme une superstructure. Une même conception du monde peut donner lieu à différentes idéologies, qui peuvent s'opposer

Introduction Historique Au Droit Et Aux Institutions Déf : le droit est un ensemble de règles qui s’imposent aux membres d’une société et qui évoluent selon une époque donnée. La notion de société, de lieux sont importantes puisque le droit n’est ni figé dans le temps ni dans l’espace, il ne cesse d’évoluer pour s’adapter au régime politique etc. « Ubi societas, ibi ius » là, où il y’a une société, il y’a un droit. D’où vient le droit ? Les sources du droit : tout ce qui contribue à créer l’ensemble