Les Institutions Féodale

Chapitre 1 : Les institutions féodales : de l’émiettement de la puissance publique à la reconstruction du pouvoir royal Section 1 : Le déclin de l’Empire Carolingien, à l’origine de la féodalité Le partage de l’Empire et les guerres dynastiques Le pouvoir est partagé en une multitude de Seigneurs. Le roi n’est qu’un seigneur parmi les autres. Au début IXe, tous les pouvoirs sont dans les mains de Charlemagne. L’évolution est liée aux comportements des rois carolingiens et à leurs règles

droit féodal est l'ensemble de règles relatives les unes au régime des terres, les autres à la condition des personnes, mais se rattachant toutes à une organisation particulière de la propriété foncière ( image: http://www.cosmovisions.com/btcf.gif Féodalité). Le droit féodal ne comprend pas seulement ce qui concerne les fiefs proprement dits ou terres nobles; les règles qui gouvernent les censives (tenures roturières) y sont aussi comprises. Du reste, les limites précises du droit féodal n'ont jamais

droit féodal est l'ensemble de règles relatives les unes au régime des terres, les autres à la condition des personnes, mais se rattachant toutes à une organisation particulière de la propriété foncière ( image: http://www.cosmovisions.com/btcf.gif Féodalité). Le droit féodal ne comprend pas seulement ce qui concerne les fiefs proprement dits ou terres nobles; les règles qui gouvernent les censives (tenures roturières) y sont aussi comprises. Du reste, les limites précises du droit féodal n'ont jamais

a-t-il engendrer ? Le développement des institutions urbaines (I) est la cause de cette évolution vers une société citadine et celui-ci a engendrer des différences de cultures au sein de cette société (II) I – Le développement des institutions urbaines au moyen-âge. Le roi capétien comprend que s’il veut contraster les seigneurs féodaux il doit contrôler les institutions urbaines (A) ainsi que celles à caractère religieux (B) A : l’essor des institutions urbaines A cette époque la société française

chapitre XXIV tiré du Capital de Marx a pour objet de comprendre les origines du capitalisme. Pour cela Marx se place dans un cadre d’analyse socio-économique. Son but est de savoir comment d’une économie de type féodal l’on est arrivé au système capitaliste. Le mode de production féodal est basé sur les échanges marchands ( a-m-a’-m’) et un morcellement de la propriété des moyens de production. A l’inverse le mode de production capitaliste (a-m-a’ avec a’>a) concentre cette propriété dans les mains

communauté et les institutions, c’est le droit (qui est la clé de voute). Le droit doit ici être perçu comme un projet politique puisqu’il constitue un jalon décisif du mode d’organisation de la société. Sa création, son interprétation et son application appartiennent ainsi à la puissance publique dont l’État est le cadre institutionnel. ♦ L’État est donc une structure institutionnel (État = Ensemble d’institutions + Organisation de ces institutions) ♦ C’est à l’ensemble de ces institutions de créer et

AUTORITÉ ROYALE ET FÉODALITÉ (XÈME – XIIÈME SIÈCLES) Trois structures a priori antagonistes vont s'opposer chacune à leur manière à l'autorité seigneuriale, c'est à dire au système féodal et à ses relations féodo-vassaliques. La royauté, l'Église ensuite, les villes enfin. L'objectif du roi est de s'appuyer sur le modèle féodal afin d'instaurer un pouvoir de type souverain s'appliquant à l'ensemble de la population. Pour l'Église, il s'agit d'assurer sa vocation universaliste en s'opposant à l'éclatement

Histoire du droit !!! Rigaudière = « Introduction historique a l'étude du droit et des constitutions » François saint bonnet et Yves sassier collection domat = droit public «  histoire des institutions avant 1789 ». le morcellement du pouvoir et du droit à l'époque féodale ( deja commencé) Ce remariage est un acte très grave pour la france car henri d'angleterre est le vassal du roi de france donc il dépend de lui pour un certains nombres de territoires francais. Ils sont donc sous

Carolingiens ou la renaissance de l’Empire Introduction : les Pippinides ; Charles Martel. I – Les Carolingiens, continuateurs de la royauté biblique A – L’introduction du sacre royal 1 – Une institution vétéro-testamentaire a – Les rois de l’Ancien Testament b – La royauté comme institution de salut 2 – Un rite religieux a – Le roi, “évêque du dehors » b – Le roi thaumaturge B – L’apparition du ministerium regis 1 – Une théocratie royale a – La théorie du pape Gélase

Histoire des institutions Chapitre 1 : La société féodo-féodale. Introduction générale. Définitions. Du verbe instituer : établir/disposer. Apparu vers 1190 pour désigner une chose établie à long terme. Définition par critère de distinctions : juriste Duxx Maurice Maurious. « Les constitutions sont des institutions créées par la coutume, pouvant prendre plusieurs formes. » Cela peut être un moyen de la technique juridique. C'est-à-dire un instrument juridique au service