Les Institutions De La République Romaine

Histoire du droit fiche n°1 Intro : La genèse du code civil Napoléon Bonaparte « Ce qui ne s’effacera jamais, ce qui vivra éternellement c’est mon code civil » Ce n’est pas le premier code : Hammourabi, code romain d’Orient sous la volonté de Justinien. En effet il y avait trop de lois, on ne s’y retrouvait plus. Tri puis recensement. Résultat 3 compilations +1. Les institutes (manuel officiel du droit defs etc…), le digeste (opinion juristes), le code (de Justinien lois impériales non abrogées)

grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. On y étudiera plus particulièrement l’apparition et l’évolution des cités grecques. L’analyse des sources littéraires, épigraphiques et archéologiques permettra d’aborder l’histoire des institutions politiques des cités et d’entrevoir des aspects de leur organisation sociale, de leurs pratiques religieuses et de leurs activités économiques. Il est conseillé d'avoir lu L'Enquête d’Hérodote et, parmi les manuels généraux :  Fr. Lefèvre

Plan histoire II- Rome et l’invention de la citoyenneté univeRselle Fondation Rome en -753 7 rois se succèdent République en -509 A- le passage de la République à l’empiRe Fonctionnement institutions républicaines romaines : SPQR : « le sénat et le peuple romain » ( Senatus PopulusQue Romanus ) Optimates : représenté au Sénat Populares : représenté par le peuple Pro-optimates Pro-populares Sylla Marius Pompée César Marc-Antoine

| | |3BB |Sc. auxiliaires histoire grecque |Amphi Turgot | | |3BC |Sc. auxiliaires histoire romaine |Amphi Turgot | | |3BD |Introduction à l’Histoire sociale contemporaine |Amphi Turgot | | |3BE

Mérovingienne de 481 à 751 * Période Carolingienne de 751 à 987 * Période féodale avec les 1ers Capétiens de la fin du Xème à la fin du XIIIème Section 1 la chute de l’empire Romain d’occident, continuité et rupture §1 Contexte historique à la chute de l’empire romain -27 avant J.C passage de la République à l’Empire Romain suite à la mort de César (-78) qui a entrainé une anarchie, le gouvernement se réforme sous la forme de Trium Virat en 43 av. J.C avec ) à la tête Octave, Lépide et Antoine

au droit romain qui avait réussit une certaine unité. Par opposition a ce droit romain apparait à nouveau la pluralité des sources qui s'organisent d'abord par un système de la personnalité des lois puis par un autre système : la territorialité des lois(coutumes) . Jusqu'au 9eme siècle ce système de personnalités des lois a provoques l'invasion des barbares. Chaque individu demeurent régis par sa loi personnelle; les barbares par leurs coutumes, et les galo-romains régie par le droit romain; cela fonctionne

La Religion Romaine, Yves Lehmann, Que sais-je ? (n°1890) « Si nous nous comparons aux peuples étrangers, nous nous révélons égaux ou même inférieurs dans les autres domaines ; mais dans la religion, je veux dire le culte des dieux, nous sommes de beaucoup supérieurs. » Cicéron « Quelle que soit notre propre complaisance envers nous-mêmes, Messieurs les Sénateurs, nous ne pouvons pas nous prétendre supérieurs aux Espagnols par le nombre, ni aux Gaulois par la force, ni aux Carthaginois par

AV JC, l’empire grec va succomber à la conquête romaine. Dès 146, la Grèce n’est plus qu’une province romaine. Les cités grecques sont politiquement indépendantes les unes des autres. C’est à dire que chacune s’organise comme elle l’entend ; le mot polis en grec signifiant " art d’organiser la cité ". Les Grecs vont mener une importante réflexion sur cet art d’organiser la cité car pour eux, s’était posé la question de savoir quelles institutions adopter après les révolutions. Les cités grecques

Recopier le sujet : Il convient de recopier sur sa copie le sujet choisi sans la moindre modification dans l'intitulé, sinon cela serait source d’erreur. b) Plan Il n'y a pas de plan type mais si le sujet porte sur une institution, par exemple le Parlement de Paris au XVIIIe siècle, on se posera les questions suivantes : • comment s'est-il formé, son origine ? • sa composition ? • comment fonctionne-t-il ? • quelles sont ses compétences ? • quel est son devenir

La Troisième République se caractérise très rapidement comme un régime hostile à l’Eglise. Malgré des débuts hésitants, et quelques années où l’on voit apparaître une « vague cléricale », la République parvient à s’enraciner durablement et, en appliquant à la France son idéologie profondément laïque, conduit à des bouleversements importants concernant l’Eglise et la vie religieuse françaises. Il nous appartient par conséquent d’observer l’interaction originale qui a eu lieu entre l’Eglise et l’Etat