Les Justes Les Juifs

On a donc tous de bonnes raisons de croire des choses collectivement qui ne sont pas si solides que cela. Postulat de base de l'individualisme méthodologique : l'autre n'est pas absurde. Cela peut s'appliquer à des raisons vraies/fausses – justes/injustes (registre des valeurs) – utile/inutile (registre des intérêts personnels). I./ Les croyances collectives Croyances positives (le « vrai ») Ordinaires Scientifiques Magiques – un magicien est presque un scientifique qui n'a pas les

Asie. Par transmission, les italiens l’attrapèrent à un comptoir génois de la mer noir. Ceux-ci contaminèrent ensuite l’Europe en revenant en Italie. Les populations affectées meurent massivement. A défaut de ne pas connaitre les transmetteurs, les juifs furent aussitôt accusés et furent régulièrement persécutés. Les autorités essayent tant bien que mal de prendre des mesures, mais la peste se propage trop rapidement sous le regard des autorités. Même si les autorités expulsèrent les pestiférés,

montrer l'évolution des personnages d'une même famille dans différents milieux. Observateur des hommes et des faits de son temps dans ses romans, Zola n'a cessé de s'engager dans des causes sociales, artistiques ou littéraires qui lui semblent justes, sans jamais faire de politique. Le personnel politique lui semble suspect et avant l'affaire Dreyfus, il n'aura pas d'amis dans ce monde. Républicain convaincu, il s'engage tôt dans un combat contre l'Empire. Les premiers romans du cycle des Rougon-Macquart

de dégâts. A Saint-Germain l’Auxerrois, paroisse la plus importante de Paris, on enregistra 3116 morts du 25 avril 1349 au 20 juin 1350. Les populations cherchèrent un bouc-émissaire et accusèrent les juifs et les lépreux de répandre le mal, d’ailleurs un massacre eut lieu à Strasbourg où 900 juifs furent brûlés vifs dans une fosse de leur cimetière. Parallèlement sont apparues des manifestations de flagellants parcourant l’Europe en chantant des cantiques et en se fouettant pendant trente trois

l’évolution d’une société ? Dans un premier temps, nous nous attarderons sur les enjeux des politiques de la mémoire. Dans un deuxième temps, nous étudierons la façon dont les pouvoirs publics doivent procéder pour établir des politiques mémorielles justes et pérennes. Enfin, nous aborderons l’engouement mémoriel qui existe depuis les années 1970 et les risques qu’il comporte. Ecrire l’histoire est et a été une des façons de faire de la politique. A partir de la Révolution française et tout au long

puissances aspects de la condition humaine),un mythe se veut explicatif d’une pratique ,d’une tradition . 2)Exemples Mythe de la création du monde : c’est un mythe qui explique comment le monde a été crée . Genèse (catholiques et juifs) Mythe de la création d’une ville : c’est un mythe qui explique comment une ville a été construite . Rome Mythe de la construction de Rome par Romulus et Remus Mythe guerrier : c’est un mythe qui raconte les histoires de grand guerrier

mesure où cela signifierait de se révolter contre soit même. On a vu que la révolte trouvait son but face à une autorité comme l’état donc c’est s’opposer à la justice et à toutes ses lois donc la révolte est injuste. Mais toutes les lois sont-elles justes ? Se révolter contre l’injustice, n’est-ce pas rétablir cette justice ? Dans quels cas alors la révolte peut-elle être un droit légitime. Selon Rousseau, la révolte se justifie par sa fin. Je me révolte car je veux une société plus juste. Cela ne

inviter les gens à investir dans l‘affaire alors que c’est la faillite ) = scandale politico-financier ( participation de certains hommes politiques et de certains journaux ) après la faillite qui devient un scandale antisémite ( financiers véreux et juifs ) 1914-1918 : relativisation de la liberté de la presse = retour de la censure ( guerre ) information sous contrôle militaire : journaux = bourrage de crâne = vecteurs propa. ≠ journaux de tranchée / ≠ Le Canard Enchainé ( montre la censure )

député du Tiers état aux États généraux de 1789, il devient bientôt l'une des principales figures des « démocrates » à l'Assemblée constituante, défendant l'abolition de l'esclavage et de la peine de mort, le droit de vote des gens de couleur, des juifs ou des comédiens, ainsi que le suffrage universel et l'égalité des droits, contre le marc d'argent. Son intransigeance lui vaut bientôt d'être surnommé « l'Incorruptible » Opposé à la guerre contre l'Autriche en 1792, il s'oppose à La Fayette et soutient

inviter les gens à investir dans l‘affaire alors que c’est la faillite ) = scandale politico-financier ( participation de certains hommes politiques et de certains journaux ) après la faillite qui devient un scandale antisémite ( financiers véreux et juifs ) 1914-1918 : relativisation de la liberté de la presse = retour de la censure ( guerre )  information sous contrôle militaire : journaux = bourrage de crâne = vecteurs propa. ≠ journaux de tranchée / ≠ Le Canard Enchainé ( montre la censure )