Les Jésuites Au 17ème Siècle

troubles sexuels au complexe d’Œdipe, c’est-à-dire à la tendance de l’enfant de tomber amoureux de son parent du sexe opposé. Cette hypothèse a scandalisée la communauté médicale en raison d’un tabou très fort autour de la sexualité au début du 20ème siècle. Selon Freud le trouble névrotique serait une réponse à l’angoisse suscitée par la frusration sexuelle. Or, en prenant conscience de sa sexualité refoulée et en se déculpabilisant, le névrosé serait apte à guérir. La guérison psychanalytique passe

public de l'époque); réalisateur; avionnable (remonté pour les visionnages en avion; en fonction des pays et des cultures (censures)) A. 1900 création du projecteur/cinématographe Lanterne magique: projection d'image plus grande (17ème siècle d'inventé par un jésuite à des fins de propagande), elle va aider l'imaginaire, Voltaire adorait la lanterne magique, il se faisait amené des « diapos » afin de les projeter, de les mélanger pour inventer des histoires (ex: candide). Instrument de création

PEUPLES DITS PRIMITIFS! A. B. La propriété mobilière! La propriété foncière. ! 2 1 CHAPITRE 2 : LA PROPRIÉTÉ EN CHINE (20ÈME SIÈCLE AVANT NOTRE ÈRE - RÉVOLUTION DE 1911)! ! I. ! II. DANS LA CHINE FÉODALE (3000-221 AVANT NOTRE ÈRE)! A. B. LA PROPRIÉTÉ FONCIÈRE SOUS LES TSIN ET LES HAN (3ÈME SIÈCLE AVANT NOTRE ÈRE AU 3ÈME SIÈCLE APRÈS DE NOTRE ÈRE)! A. ! Évolution de la relation hommes/terre! Le système d’inféodalisation! B. Les règlements contre la grande

correspondance amicale « plus ardente que l’amour » 1 entre les deux amants séparés, où Musset informe qu’il projette d’écrire leur histoire, « de bâtir un autel, fût-ce avec ses os » à George, qui sera le futur roman La Confession d'un enfant du siècle. Mais François Buloz, le directeur de La Revue des Deux Mondes, lui fait une commande d’une comédie dans la continuité d’Un spectacle dans un fauteuil, laissant le poète désabusé, ne sachant même pas « comment lui faire une malheureuse comédie »1

pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point

2Cours magistral L2S2 année universitaire 2019-2020Philippe Boutry, Éric Fournier, Vincent RobertLe Paris de Balzac et de Zola1 – Paris, capitale du XIXe siècle, et ses écrivainsCentre Pierre Mendès-France, Amphi N, Mardi 21 janvier 2020, 17h – 19hIntroduction générale Le XIXe siècle : une lacune dans la formation ; un chaînon manquant ; un siècle – laboratoire. Paris : ville capitale, ville en mutation, ville musée, votre ville : une appropriation. Sous le signe des écrivains : Balzac et Zola ; Dumas

institutions permet un angle d’attaque plus large sur l’étude de l’histoire du droit. B. L'évolution de la Suisse des origines au XXe siècle L’adoption d’une constitution écrite est un phénomène récent qui apparaît aux 17ème-18ème siècles. En suisse, la première date de 1798 et est considérée comme l’avènement de la Suisse moderne. a) La confédération d'Etats du XIIIe siècle à 1798 1. Le réseau d'alliances confédérales Avant 1798, la Suisse est constituée par différents textes (en pages 4 et 5 du

Importance essentielle du droit romain dans HPJ Euro - 2 vies du droit romain : - Vie propre. - Renaissance au 12ème siècle. - 2 types d’influence du dt romain :  substantielle : règle de dt privé/public influencé + ou – par dt romain  formelle : influence qui s’exerce sur les méthodes, concepts de raisonnement 1. Redécouverte à partir compilation du Justinien du 6ème siècle. - Les études de droit n’ont donc pas comme base les sources originales du dt romain. - Cette compilation = opération

succession). Les contraintes associées au statut de serf sont très lourdes mais on ne peut pas les assimiler à celles de l’esclave, qui demeure la chose de son maitre. Dans les sociétés antiques, on n’est pas sur le même modèle d’esclavage qu’au 16ème siècle. Sont réduits en esclavage les vaincus des cités voisines => pas de préjugés de couleur. Ils restent soumis à l’arbitraire de leur maitre. La situation des esclaves tend à s’empirer avec l’expansion, l’essor du marché international. Un royaume

LA France DU XVIÈME SIÈCLE CHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? En guise d’introduction, étudions le tableau de Bruegel l’Ancien – la Chute d’Icare . On perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large correspondant à une ouverture au monde : les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant