Les Jésuites Au 17ème Siècle

d’Afrique qui a été importé en Amérique, puis s’est propagé à l’Amérique du Sud. Il est présent aujourd’hui un peu partout dans le monde, mais se développe tout particulièrement dans les régions du Sud des Etats-Unis. L’Aloe Vera a été utilisé depuis des siècles par de nombreuses civilisations, et ce, bien avant l’ère chrétienne : considéré comme une plante beauté par excellence, il était par exemple utilisé régulièrement par Néfertiti et Cléopâtre qui l’appliquaient en soins corporels. Complément alimentaire

l’homme a avec la réalité.. 2.1.1 Quelques conceptions philosophiques de la réalité. = L’homme communiquant avec la réalité est une problématique qu’on retrouve très loin dans la philosophie. 1) PLATON et les apparences. Platon (Vème siècle avant J-C): "Ce qui a de réel, ce n'est pas les apparences que l'on a devant nous mais c'est les idées qui sont immortelles (pas comme l'individu qui est mortel)". La seule communication que l’on a avec le monde extérieur, c’est la communication

à la fois (latin savant de l'Occident médiéval et moderne). Dans ce cas-là, la grammaire équivaut à la philologie. Ainsi Panini (considéré comme le plus ancien grammairien, IVe siècle av. J.-C.) fixa-t-il la grammaire du sanskrit, langue « divine » disparue de l'usage courant depuis déjà plusieurs siècles. Au IIIe siècle, à Alexandrie, s'inventa une grammaire pour lire le grec d'Homère. La grammaire médiévale européenne, premier des « arts libéraux », était une philologie du latin héritée de l'Antiquité

Pape Grégoire (XIème) tous les membres du clergé ont appris à lire et à écrire afin de pouvoir transmettre leur savoir à la population. Certaines congrégations ce sont spécialisées dans la formation des élites (les jésuites) ou des plus démunies. 2. La noblesse Au 18ème siècle il y a moins d’1,5% de la population qui appartient à cet ordre mais il demeure très puissant. A la base, il suffit d’être valeureux au combat pour devenir noble. A la fin du moyen âge, les conditions sont plus complexes :

européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code civil est la traduction du droit naturel. La doctrine du droit naturel est l’idée qu’il existe un droit universel en tout temps

l'ascention de la monarchie administrative centralisée. La crise sociale, économique et politique du 18eme siècle l'emporera, mais le processus de centralisation se poursuivra à la Révolution. Les structures féodales et leurs spécificités juridique sont détruites par l'Etat unitaire. => Aujourd'hui il faut repenser la société française. Séance n°1 Les temps mérovingiens (5eme – 8eme siècles) Le contexte est celui des invasions barbares avec la chute de l'empire romain d'occident. La notion

deux projets, l’un accentué sur le politique l’autre sur l’économique, n’ont pas les même sources d’inspiration, l’un repose sur un certain nombre de valeur qui sont à l’ origine de l’identité de l’Europe et sur une mémoire qui s‘est passé dans les siècles précédents, l’autre repose sur un certain nombre de caractère qui ont marqué d’avantage l’Europe du nord, en particulier l’Angleterre, donc l‘histoire est caractérisé par une primauté des exigence économiques sur tout autre types de considération

l’éducation) et pratique (cherche à améliorer l’éducation). ▪ Sens plus large que pédagogique. Partie I : LES CONCEPTIONS EDUCATIVES ET LEURS FONDEMENTS HISTORIQUES  Chapitre I : la « forme scolaire » ❖ Les écoles avant le 12ème siècle 476 : chute de l’empire romain d’occident ⎝ disparition des écoles romaines + recul de l’usage du latin et de l’écrit (invasion des germaniques) ⎝ Création d’écoles : - Ecole monastique (formation

française 2.1. Le XVIe siècle : Les premières tentatives (I) Début de l'exploration française (1524-1607) Le XVIIe siècle (II) La Nouvelle-France et la Compagnie des Cent-Associés (1608-1663) - Ancrages Pierre Du Gua de Monts et Samuel de Champlain - La fondation de Québec (1608) La famille Hébert (1617) La compagnie des Cent-Associés et les frères Kirke (1627, 1629-1632) Fondation de Montréal (1642) (III) Assises 1663-1700 Arrivée de Jean Talon et les "filles du roy" Le XVIIIe siècle (IV) Expansions et

Le 19ème siècle européen Emmanuelle Amiot-Saulnier Introduction historico-culturel Rappel sur le rôle de la Révolution Française dans la vie artistique. Avant la Révolution le quasi seul moyen d’exposition était le Salon qui dépendait de l’Académie. Seuls des académiciens ou des élèves des Beaux Arts y étaient exposés. Après la révolution : libéralisation du Salon. Il ne s’agit plus du privilège seul des académiciens. David, Brutus Ce tableau a été refusé du Salon car jugé trop novateur