Les Jésuites Au 17ème Siècle

l’analyse keynésienne et plus généralement la pensée économique dans l’entre-deux guerres. • Les grands courants de l’analyse macroéconomique de la fin du 20ème siècle sont enfin brièvement présentés conjointement au cadrage sommaire de l’évolution économique des grandes puissances et celle de la mondialisation à l’aube du 21ème siècle. Toute remarque relative à ce contenu est la bienvenue : fabrice@mazerolle.fr . La totalité des images utilisées dans ces notes de cours, quand celles-ci n’ont pas

prélude à l’analyse keynésienne et plus généralement la pensée économique dans l’entre-deux guerres. Les grands courants de l’analyse macroéconomique de la fin du 20ème siècle sont enfin brièvement présentés conjointement au cadrage sommaire de l’évolution économique des grandes puissances et celle de la mondialisation à l’aube du 21ème siècle. • • • • • Toute remarque relative à ce contenu est la bienvenue : fabrice@mazerolle.fr . La totalité des images utilisées dans ces notes de cours, quand

non-ingérence et de neutralité - l’héritage idéologique tiers-mondiste de la guerre froide 2.1. La légitimité historique La Chine rappelle les expéditions pacifiques de l’amiral Zhen He de la dynastie des Ming, sur la côte orientale africaine au XVème. siècle. Des relations commerciales, sans volonté de domination, se poursuivent entre l'Afrique de l'Est et la Chine. 7 Autre aspect très souvent mis en exergue lors des fora de coopération sino-africains : la lutte contre tous les impérialismes. 5

la plante spécifique du traitement des brûlures et des affections de la peau. Plus tard, vers 700-800 ans après J-C, les Chinois l‟utilisèrent pour traiter les sinusites, la fièvre et les convulsions chez les enfants. Le poète Liu Yu Xi (au 8 ème siècle) raconta comment enfant, il fut guéri d'un eczéma tenace dont aucune médecine ne venait à bout et un marchand d'herbes ambulant élabora une préparation de deux tiers d'aloès et d'un tiers de réglisse qui le soulagea instantanément. Jadis, avant le

qu’ils provoquent chez les Occidentaux et en sont flattés. En fait, dès le XIXe siècle, l’Occident s’est intéressé de près à l’Orient. C’est à ce moment que naît le mouvement orientaliste, même si déjà au XVIIe siècle des liens et des intérêts s’étaient créés entre l’Occident et l’Orient. L’orientalisme est un courant culturel occidental qui concerne la production artistique. C’est aussi une mode qui débute au XVIIIe siècle, qui marque une admiration pour les cultures chinoise, japonaise, turque et arabe

pendant plusieurs siècles la capitale de l'Empire chinois. Elle est située à 40° latitude Nord dans une plaine en partie sablonneuse, en partie marécageuse, qu'entourent à l'Ouest, au Nord et à l'Est les premiers contreforts des montagnes du Chan-si et du plateau mongol, à peu près à égale distance du Pei ho et de son affluent le Hoen ho. Depuis 1949 Beijing a connu de grandes transformations, ces dernières concernent également la population qui a plus que décuplé en un siècle et qui est aujourd'hui

essentiellement de constituer une grammaire du cinéma instituant un certain nombre de règles à respecter lesquelles permettaient 3 4 Alain Bergala, Pour une pédagogie de l’audiovisuel, Paris, les Cahiers de l’audiovisuel, 1975 Ainsi, au XXe siècle, George Duhamel dénonçait, dans ses Scènes de la vie future, « un divertissement d’ilotes, un passetemps d’illettrés, de créatures misérables, ahuries par leur besogne et leurs soucis » in Pour une éducation au cinéma en Communauté française, Conseil

triomphant, Paul Krugman, le prix Nobel d’économie 2008, affirme que « demain » il n’y aura nulle activité humaine qui ne pourra être assurée par une machine (2000 :194). Il reprend là peut-être sans le savoir la thèse des socialismes utopiques du 19ème siècle; ainsi pour Saint Simon « le régime industriel sera l’organisation définitive de l’espèce humaine » (Mattelard, 1999 : 104). La technique devient synonyme de produit de la rationalité. Selon M. Weber, « on peut construire l’histoire de la technique