Les Lettres Chinoises Valeurs Occidentales

la crise. Elle a mis moins de six mois pour effacer les stigmates de la tempête financière. Les statistiques qui illustrent ce redémarrage ont quelque chose d'effrayant au regard des timides signes de reprise en Europe. Durant l'été, la croissance chinoise est nettement repassée au-dessus des 8 %, seuil magique à partir duquel la machine économique crée suffisamment d'emplois pour absorber les nouveaux arrivants sur le marché du travail. L'investissement a affiché un bond de 33 % par rapport à la même

régime totalitaire intransigeant, la Chine est passée du stade de pays en voie de développement au rang de 2nde puissance économique mondiale. Ceci est due au fait que la Chine s'est voulue accueillante dans les années 1980 et 1990 aux capitaux occidentaux. . En effet, pour suivre sa stratégie de développement «par l'export», Pékin avait besoin du savoir-faire étranger. Elle était incapable de fournir les produits exportables aux Etats-Unis et en Europe. La deuxième puissance économique mondiale,

Yong 1.1. Biographie d’Alexandre Dumas 1.2. Biographie de Jin Yong 2. Alexandre Dumas et Jin Yong en chine 2.1. Succès d’Alexandre Dumas dans le monde chinois 2.2. La propagation et l'influence des œuvres d’Alexandre Dumas père dans la société chinoise actuelle 2.3. Succès de Jin Yong dans le monde chinois 2.4. Analyse de la cause du succès des romans de ces deux écrivains 2.4.1. Leur facilité de lecture  2.4.2. Leur accord avec la culture et l’esprit chinois  2.4.3. Leur réponse à un besoin

caucasiens, imprégnés de la doctrine radicale salafite depuis les années 1990, ont aussi noué des liens avec la mouvance d'Al-Qaïda. Certains de ces jihadistes se sont déployés en Europe et participent au « jihad international » contre les « Croisés occidentaux », qui occupent les terres d'Islam. Ainsi en 2010, des réseaux « tchétchènes » ont été neutralisés en Europe. Trois individus ont été arrêtés en France en juillet. En Belgique, Hollande et Allemagne, un réseau à été démantelé en novembre, alors

siècle, le PIB par habitant en Chine est déjà presque moitié moindre que celui de l’Europe occidentale (mais encore supérieur à celui des Etats-Unis et du Japon). Pour d’autres historiens, l’Europe occidentale et la Chine ont encore des niveaux de développement comparables jusqu’au milieu du XVIIIème. Mais tous s’accordent à constater que les écarts se creusent au XIXème siècle, quand l’Europe occidentale poursuit son essor et que les Etats-Unis décollent. Pour Paul Bairoch (1997), les puissances

profil culturel de celui-ci. L’histoire chinoise, vieille de 4000 ans, ne cesse de faire la passion des chercheurs, qui eux relatent habituellement les événements marquants dynastie après dynastie. Voilà, plutôt que de suivre la méthode traditionnelle des historiens, notre propos s’attachera plutôt à dégager les faits marquants de la civilisation et de la culture chinoise en s’attardant à cinq périodes plus fondamentales. Les origines de la civilisation chinoise (17e – 6e siècles av. J.C.) Jadis

indienne Conclusion Bibliographie : L’économie de l’Inde, Jean-Joseph Boillot, éd La Découverte 2005 Revue de la régulation n°2, Janvier 2008, Les pays émergents à la conquête des marchés mondiaux- une lecture des trajectoires indienne et chinoise dans le secteur du logiciel, Marie Coris et Alain Rallet Introduction L'Inde connaît un décollage économique depuis le milieu des années 1980 et tout particulièrement depuis le tournant de l'ouverture en 1991. Elle s'est alors détachée de sa

est ici envisagée : est donc proscrit l’usage, si habituel, de « Grandes Découvertes », au profit d’un « élargissement du Monde », moins européo-centré et qui fait donc la part belle aux « autres » civilisations, ici ottomane, précolombienne(s), chinoise. Ce changement de vocabulaire et d’orientation historiographique n’est certes pas neuf : dès la fin des années 1960, Pierre Chaunu tentait d’imposer une « pensée globale »[1], qui s’est progressivement connectée à la « World History », une histoire

pays développés d’Europe la révolution de la consommation et de la culture de masse, la société de consommation => Trente Glorieuses. -La ménagère (grosse et même obèse) porte des bigoudis et des chaussons => attitude improbable en Europe occidentale mais normale aux USA. Plus d’élégance => Elle est mal habillée (laisser-aller de la femme, elle n’a pas le temps de s’habiller => manque de temps dans la société). Elle fume => rapprochement de la femme vers l’homme. -Opulence de la

apogée à l’époque des dynasties Tran-Ly. Il compte aujourd’hui une dizaine de millions de fidèles, 20.000 pagodes, plus de 38.000 bonzes et beaucoup de centres de formation bouddhiques. Catholicisme: Introduit au Vietnam par les missionnaires occidentaux au XVème siècle, le Catholicisme s’est d’abord propagé dans les villages littoraux de Thai Binh, Nam Dinh, Ninh Binh, Thanh Hoa, Nghe An… puis a pénétré dans les plaines du Fleuve Rouge et des villes; il a actuellement 6 millions de fidèles, 6.000