Les Lettres Persanes Lettre 1

MONTESQUIEU, Lettres persanes, 1720. B. Victor HUGO, Les Misérables, 1862. C. Pierre PERRET, Lily 1977. Texte A : MONTESQUIEU, Lettres persanes. Alors que le Persan Usbek séjourne à Paris, Roxane, sa favorite, profite de son absence pour retrouver une vie plus libre avec son amant. Mais son infidélité est découverte, et l’amant exécuté : Roxane écrit à Usbek pour lui dire enfin ses rancœurs longtemps dissimulées et lui annoncer son suicide. Il s’agit là de la dernière lettre de ce roman épistolaire

activités -=-=-=-=-=-=-=- (Le livre utilisé est "Français 1ère", édition Nathan) Séquence n°1: Groupement de textes. Les Lumières : la critique politique et sociale. (Objet d'étude 1: mouvement littéraire et culturel) (Perspectives: étude de l'histoire littéraire et culturelle- étude des genres et registres) Lectures analytiques: groupement de textes: Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXIV Nathan p36-37 "Le

1° volet : Rica, en habit persan, attire tous les regards " Regardé ", " voir "(avec 5 occurrences), " lorgnettes " : Souligne le caractère exceptionnel de Rica qui en fait un " envoyé du ciel " :Naïveté des Parisiens. La curiosité dont il fait l'objet est universelle, quelque soit le sexe et l'âge. La reprise de " tous " ligne 3 montre cet intérêt collectif. Peint une suite de tableaux selon les différents moments du jour (introduit par " Si ") : 2° volet : Rica, en habit Européen

XVIIè s ; puis nous nous verrons dans quelles mesures « faut-il plaire pour instruire » au XVIIIè s et enfin nous envisagerons les limites de cette affirmation. Développement I. Que signifie « Il faut plaire pour instruire » au XVIIè siècle ? 1) Origines « Plaire et Instruire » sont un précepte énoncé par le poète latin Horace dans Art poétique pour définir la fonction de la poésie = littérature dans l’Antiquité : « Il obtient tous les suffrages celui qui unit l’utile à l’agréable, et plaît

Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice 1. Perspectives L’objet d’étude « Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice » conduit les élèves de Première de baccalauréat professionnel à lire les textes des philosophes du XVIIIe siècle. Toutefois, comme tous les objets d’étude du programme, il ne trouve son sens qu’en faisant réfléchir sur le monde d’aujourd’hui, en développant des compétences de lecture, d’écriture et d’entrée dans l’échange oral qui permettront

vous quitte brusquement pour joindre un seigneur ou un premier commis. » (l.15, 16) Dans les Lettres persanes, Montesquieu nous raconte que son personnage Usbek est emmené à la rencontre d’un français « chez un grand seigneur, qui est un des hommes qui présente le mieux » (3,4). Voltaire dans les Lettres philosophiques s’intéresse aussi à la noblesse de cour en faisant référence à « un pair du royaume » (l.1), au « prince » (l.8) ou encore aux « altesses » (l.8). Enfin dans L’Encyclopédie de Diderot

Les Lettres Persanes de Montesquieu. Lettre 151 (page 331), De Solim à Usbek. Situation initiale : * L’émetteur de la lettre est Solim, c’est un esclave sous l’ordre du seigneur persan Usbek, il est en poste au Sérail d’Ispahan. * Le récepteur de la lettre est Usbek, grand seigneur de Perse et propriétaire du Sérail d’Ispahan. * Elle est rédigée le 6 de la lune de Rebiab de l’année 1719, directement envoyée du Sérail d’Ispahan en direction de Paris. Résumé : Avant cette lettre : on

Lumières et les causes de la Révolution. Questions 1. À quel type de texte avons-nous affaire ? Justifiez votre réponse en vous appuyant sur une analyse de la situation d’énonciation. 2.Quel regard le narrateur étranger porte-t-il sur la vie parisienne ? 3.En quoi ce texte constitue-t-il une critique de la monarchie absolue ? Une écriture épistolaire • Une lettre fictive Une observation de la typographie, de l’exorde (l. 1) et de la formule de clôture ( l . 54 ) révèle l’une

Séquence 1 : L’esprit des lumières Texte 1 : Montesquieu, La morgue des grands, Lettres persanes, (1721) Texte publié en 1721, extrait des Lettres persanes Thème : comparaison entre les nobles de la société française et Uzbek (noble perse) Composition : en 2 parties  * Description du noble : personnage narcissique et grossier * Uzbek pense à lui et aux autres anecdotes : Réflexion (qu’est ce qu’un noble ?) -> Comparaison. Pour lui, le bon noble est capable de montrer et assumer

permettent la critique de notre réalité. I - Une contrée qui fait rêver 1 - Un nouveau cadre spatio temporel Nous savons que Voltaire n’est jamais allé en Orient, il s’est donc inspiré des ouvrages de voyageurs pour rédiger Candide en proposant un cadre spatial particulier et en suggérant un récit différent de la réalité dans l’imaginaire du lecteur. Il en va de même chez Montesquieu avec les lettres Persanes par exemple. Nous pouvons parler de l’éloignement dans le temps ou l’âge d’or mythique