Les Lettres Persanes Sont Elles Une Oeuvre Des Lumières

Les auteurs, à travers leurs œuvres, souhaitent communiquer au lecteur un savoir, transmettre des idées ou encore relater des histoires passées. L’instruction par les livres est, en effet, une pratique ancestrale toujours utilisée de nos jours. La Bruyère disait d’ailleurs « on ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction ». Il est vrai que la lecture alimente nos quotidiens et ceci dans tous les domaines. Si un sujet nous est difficilement compréhensible ou si l’on veut simplement enrichir

matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables

MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721)

siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous pouvez commencer avec profit à lire en parallèle

violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Lettre sur les aveugles et à l'usage de ceux qui voient. - Montesquieu a mené un long combat contre la monarchie absolue, ce que l’on retrouve dans ses œuvres. Lettres persanes - Voltaire a mené un important combat par l’esprit et les lettres contre l’intolérance religieuse au nom de la religion naturelle. Il se montrait insolant avec l’Eglise et prônait le déisme. Lettres philosophiques - Rousseau a mené de nombreux combats contre

dérision les motifs des œuvres pastorales et héroïques. III) -Le classicisme : -Guilleragues : Lettres portugaises (1669) (Roman épistolaire) -Madame de Lafayette : La Princesse de Clèves (1678) (Roman d'analyse) Elle concilie expression des valeurs aristocratiques et recherche de la vraisemblance : Elle vise à une représentation réaliste des sentiments et du cœur humain. Les Lumières : -Montesquieu : Lettres persanes (1721) (Roman épistolaire) Usbek, un seigneur persan, accompagné de son

Lucie Boucher Les Philosophes des Lumières I. Des Philosophes importants Montesquieu est né en 1689 près de Bordeaux et mort en 1755 à Paris. Membre de la haute aristocratie, il est un humaniste intéressé autant par les questions scientifiques que par les sciences politiques et la littérature. Montesquieu vit une partie de l’année à Paris où il fréquente les salons, les milieux financiers et politiques. Il a écrit de nombreuses œuvres dont « Lettres persanes » (1721), « L’esprit des lois »

de réécriture des fables de Pañchatantra, d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pilpay, mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la tradition indienne. L'inspiration indienne[modifier] Plusieurs fables de La Fontaine

question de l’Homme • Étudier la question de l’altérité du XVIe siècle dans les genres de l’arguà nos jours ; mentation, du XVIe siècle à • confronter les notions d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B

Choukri Date de naissance : 14/08/1992 Classe et série : 1ere S Sommaire Séquence 1 Objet d’étude : Les lumières. Texte 1 : La guerre, Candide de Voltaire………………………………………………….…06 Texte 2 : Lettre XXIV, Lettres Persane de Montesquieu……………………….….. 07 Texte 3 : Prière à Dieu, Traité sur la tolérance de Voltaire………………………..08 Texte 4 : « Qu’est-ce que les Lumières » d’Emmanuel Kant…………………….09 Séquence 2 Objet d’étude : Théâtre. Texte 1 : Scène I, L’ile des esclaves de