Les Lettres Persanes Sont Un Roman Philosophique

Jacques le Fataliste de Diderot écrit en 1771, Candide de Voltaire datant de 1759, les Lettres Persanes de Montesquieu rédigé en 1721 et l’Ile des esclaves de Marivaux de 1725. Ces quatre œuvres ont des genres et des registres différents mais ont toutes la même volonté : proposer une réflexion sur le monde. Nous allons voir comment ces quatre incipits amènent à la même réflexion mais de façon différente. Dans son roman Jacques le Fataliste, Diderot mélange les genres. Tout d’abord, le dialogue entre

La poésie, le théâtre et le roman au XVIIIème siècle La poésie Selon Madame de Staël (1766-1817), dans De la littérature (1800), la poésie n’a pas de fonction spécifique, les poètes répandent leurs idées avec des exaltations. La poésie au XVIIIe siècle est une poésie d’idées, proche de la philosophie. Jacques Delille (1738-1813) est dans la lignée de la poésie descriptive. Sous la Révolution, les poètes expriment des sentiments patriotiques. La poésie devient un support pour

Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Les œuvres importantes sont nombreuses et relèvent de différents genres comme le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747) ou la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721) de

définitions, des conseils de méthode, ce qui explique son excessive longueur. Pour les E.A.F, il faudra aller à l'essentiel, bien sûr... Introduction du commentaire [entrée en matière] En 1721 Montesquieu publie un roman épistolaire intitulé les « Lettres Persanes ». Le roman par lettres, genre à la mode sous la Régence (à la mort de Louis XIV en 1715, c'est Philippe d'Orléans qui va exercer le pouvoir jusqu'à la majorité de l'arrière petit-fils du Roi Soleil, Louis XV, en 1723) présente en effet l'avantage

précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il est même élu en 1728 à l’académie française malgré l’hostilité du premier ministre de Louis XV, le cardinal Fleury peu enclin à lui pardonner l’esprit irrévérencieux des Lettres persanes (1721). La même année, Montesquieu, après avoir vendu sa charge, entreprend un périple en Europe durant lequel il examina les différents gouvernements et us et coutumes (Venise, Milan, Turin, Gênes, Florence, Rome et Naples), l’Allemagne, la

cette époque contre les protestants, mais plus largement contre tout ce qui « autre ». La critique philosophique s'exerce contre le pouvoir politique tyrannique, ils luttent contre les despotes et les va-t-en-guerre, contre les lois inéquitables, les abus du fanatisme religieux, et toutes les formes de barbarie (la torture est dénoncée, par exemple, par Voltaire dans son Dictionnaire Philosophique, article « torture »). Condorcet évoque les moyens utilisés par ces philosophes pour répandre leurs

« Dans quelle mesure le récit est-il une stratégie d’argumentation efficace ? » Depuis des siècles, des écrivains exposent leurs pensées et leurs idées par l'intermédiaire d'essais, de romans, ou encore d'apologues. Ils exposent de plus leurs points de vue sous différentes stratégies d’argumentation, directe ou indirecte. C’est peut-être ce qui nous amène à nous interroger dans quelle mesure le récit est-il une stratégie d’argumentation efficace ? Pour cela, nous verrons dans un premier temps

néoclassique (désigant plusieurs secteurs d'activitées ayant peu de choses en commun) a remplacé le style rococo. (années 1760 environ) Les progrès des sciences et des techniques. Introduction. Le siècles des lumières (18ème s.) à été un progrès philosophique mais aussi scientifique. On peut citer les grands scientifiques Lavoisier et Denis Papin.   Voici quelques inventions et découvertes : - le microscope et la lunette astronomique, - l'anatomie, - de nouvelles découvertes en mathématiques,

- tout d'abord le roman a pour vocation première de divertir. Il n'est donc pas "utile" et ne cherche pas necessairement à changer le monde. On peut lui donner une portée satirique, mais ce n'est pas par définition (à la différence du conte philosophique de voltaire, par exemple). D'ailleurs, les romans critiquant la société ne perdent pas cette dimension du divertissement. Si montesquieu dans les lettres persanes prend des personnages venus de loin, c'est aussi parce que le public de l'époque voulais

respectant le droit à la liberté, à l’éducation et au bonheur. Encadrés ENCADRÉ Voltaire, Lettres philosophiques (extrait) S’il y a une lettre philosophique qui se ressent de l’origine de sa rédaction, c’est bien la huitième, « Sur le Parlement », dans laquelle Voltaire, exilé à Londres, dresse un parallèle entre les mœurs politiques des Romains et celles des Anglais, plutôt flatteur pour ces derniers. Ces lettres, sorte de premier manifeste des Lumières, témoignent du talent polémique de Voltaire :