Les Lettres Persannes Le Regard Satirique

L'OPTIMISME » 1759, «ZADIG OU LA DESTINEE » 1748 , où se concentre le meilleur de l'écrivain – la fantaisie, la finesse du trait, le bonheur de l’écriture, l’esprit du philosophe –, mais aussi les « Lettres philosophiques » 1734, le « Dictionnaire philosophique » 1764 et sa prodigieuse correspondance, plus de 21 000 lettres retrouvées. Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au XVIIIe siècle, sont aujourd’hui largement négligées

catholiques., (insertion dans l'histoire, allusions à la St Barthélémy) Qui est le Soi raconté ici ? Celui du narrateur ou le soi collectif de l'européen ? Du lecteur ? L'art du récit, la variété des registres, la vivacité, l'humour et l'ironie. Le regard sur l'indien : exemples.Indien–nageur, indien déguisé avec des habits français : un objet de divertissement, celui dont l’altérité amuse, réjouit. C’est une évocation amusée non caricaturale, empreinte de familiarité de la relation avec les sauvages

avances. Dubois, sa mission terminée et s'en ira. Voltaire : François-Marie Arouet est né à Paris en 1694 mort en 1778 a Paris, né d’une famille bourgeoise, il se caractérise par sa liberté de parole. Il a un regard et des mots très critiques. Enfant précoce et surdoué, admirateur du « grand siècle » (celui de l’époque classicisme) il v eut être reconnu comme tragédien, il transforme Arovet L(e) I (eune) en Voltaire. Il s’attaque à tous les genres nobles.

constats, des aveux, des échecs de l'amour, considéré en lui-même ou rapporté à la règle morale. Les limites du roman d'analyse sont celles de ces constats : le personnage n'est que le support du drame que révèle l'analyse. La forme du roman par lettres montrerait, dans les Liaisons dangereuses, l'impasse de l'analyse qui ne peut rendre compte de ce que porte obscurément la notation des ambiguïtés de la passion : le sentiment. La forme épistolaire reprend, à travers le septicisme libertin, la rigueur

divers » (ses fables), les humoristes politiques, sur scène ou à travers le dessin, rencontrent un vif succès. Les caricaturistes de presse jouent de nos jours le rôle de philosophes, tel Montesquieu dont un large public s’empressait de lire les Lettres persanes. II. L’humour dédramatise la souffrance et libère l’homme 1. Le rire est libérateur et désamorce l’angoisse Comme le suggère Nietzsche, l’humour permet aussi de dédramatiser : le ton plaisant, en même temps qu’il renforce l’horreur et met

divers » (ses fables), les humoristes politiques, sur scène ou à travers le dessin, rencontrent un vif succès. Les caricaturistes de presse jouent de nos jours le rôle de philosophes, tel Montesquieu dont un large public s'empressait de lire les Lettres persanes. II. Le rire dédramatise la souffrance et libère l'homme 1. Le rire est libérateur et désamorce l'angoisse Comme le suggère Nietzsche, le rire permet aussi de dédramatiser : le ton plaisant, en même temps qu'il renforce l'horreur et met en

changement de ton, autodérision L’ironie : L’ironie, au contraire de l’humour, porte en elle une visée insolente ou agressive, et cherche à disqualifier la pensée ou le personnage contre lesquels elle est orientée. Elle sous-tend le registre satirique (registre de l’argumentation). Comme l’humour, l’ironie joue sur l’implicite et n’est pas toujours apparente. Les procédés de l’ironie : figure d’insistances (parallélisme, anaphore, accumulation), naïveté feinte, mise en relief d’incohérences ou

échappera en 1746 et l'épousera. Diderot dirige une rédaction avec Jean le Rond d'Alembert, qu'il commence en 1746 et qui s'achève en 1772. Au départ, il s'agissait d'adapter une encyclopédie anglaise. En 1747, il est emprisonné àVincennes pour sa lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient. En 1751, paraissent les deux premiers tomes de l' Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Elle devait se constituer de 10 volumes mais atteindra à son achèvement 28

l'hypocrisie des jésuites, les créatures de "l'Infâme". Axes d’étude : Le portrait du jésuite, la satire de leur méthode (la casuistique), le malheur de Melle de Saint-Yves. - l'ingénu n'apparaît pas il y a une grande critique du jésuite. - registre satirique puis pathétique Ce texte constitue la dénonciation par le portrait du père tout atout, de l'hypocrisie des jésuites. Il est capable de transformer son raisonnement selon la citation pour arriver à ses fins. Ce type d'argumentation à l'apparence

1670 à consigner des observations du monde et de la Cour qui lui serviront pour Les Caractères (1688). Son regard critique sur la société et l'homme est impitoyable. • Charles-Louis DE SECONDAT baron de MONTESQUIEU (1689-1755) Ce moraliste et penseur politique écrit à la fin du règne de Louis XIV. Les lettres persanes, publiées anonymement en 1721, portent un regard critique et satirique sur cette période de mutation tout en s'inspirant des fictions orientales très à la mode. De l'esprit des