Les Liaisons Dangereuses La Catharsis

d’autres séducteurs qui existeront dans la vie même : Casanova (1725-1798). C’est un des plus grands collectionneurs d’aventures féminines connus. 2 séducteurs (séductrices) redoutables : Le Vicomte de Valmont et la marquise de Merteuil dans les Liaisons dangereuses. Intérêt : Ces personnages ont fait perdre au Dom Juan de Molière ses sources sacrées. En 1864 nait le mot « Dom Juanisme », qui limite Dom Juan à sa dimension de séducteur. La dimension aristocratique a disparu, il y a un intérêt pur à

jure, mon cher chevalier, que tu es l’idole de mon cœur [...] mais ne vois-tu pas [...] que dans l’état où nous sommes réduits, c’est une sotte vertu que la fidélité ? » Ce n’est pas l’éloge de l’infidélité du Dom Juan, ni le cynisme des Liaisons Dangereuses. Manon ne voit pas le mal d’utiliser ses charmes pour sauver leur fortune. Amoureux perdus dans un roman libertin, ou l’inverse ? Les deux genres sont mêlés ! Des Grieux accepte l’idée de Lescaut : se faire passer pour le jeune frère de

jure, mon cher chevalier, que tu es l’idole de mon cœur [...] mais ne vois-tu pas [...] que dans l’état où nous sommes réduits, c’est une sotte vertu que la fidélité ?» Ce n’est pas l’éloge de l’infidélité du Dom Juan, ni le cynisme des Liaisons Dangereuses. Manon ne voit pas le mal d’utiliser ses charmes pour sauver leur fortune. Amoureux perdus dans un roman libertin, ou l’inverse ? Les deux genres sont mêlés ! Des Grieux accepte l’idée de Lescaut : se faire passer pour le jeune frère de

les plus brillantes de l’histoire de la France, est une expression idéologique et esthétique de la monarchie absolue. Il se développe pendant toute la première partie du siècle et atteint son apogée vers les années soixante. Le classicisme est en liaison étroite avec les courants philosophiques de l’époque, en premier lieu celui du rationalisme de Descartes dont il subit l’influence 7 . Esthétique classique Elle s’est élaborée au cours des années 1630-1660. L’esthétique classique est fondée sur

issue de l’observation et de l’expérimentation a souvent constitué un alibi pour les auteurs voulant se défendre des accusations d’immoralité qu’on a pu leur faire. Dans la préface de son célèbre roman épistolaire, le rédacteur des Liaisons Dangereuses (qui n’est autre qu’un Choderlos de Laclos se faisant couvrir par un éditeur fictif) se protège du scandale potentiel que susciterait ce récit des aventures libertines et criminelles de la Marquise de Merteuil et du Vicomte de

métapsychologique. Dans cette étroite liaison, un élément pourtant va finir par dominer au point d’en constituer le véritable projet existentiel : la volonté de comprendre la seule chose qui importe à la fin, l’homme. « Ma Présentation de moi-même montre comment la psychanalyse devient le contenu de ma vie, et se conforme ensuite à ce principe justifié que rien de ce qui m’arrive personnellement ne mérite d’intéresser au regard de mes relations avec 3 la science. » Dans cette étroite liaison entre existence, projet

«jour» est paradoxalement comparé à des «nuits», considéré même comme «plus triste que les nuits», car l’obscurité de celles-ci est normale, attendue, consacrée d’ailleurs habituellement au sommeil, tandis que celle des jours est anormale, pénible, dangereuse. On remarque, dans «plus triste que les nuits», le seul comparatif de supériorité du poème, une insistance par l’assonance en «i». Il faut signaler aussi une redondance de lourdes conjonctions («quand», «que» et «comme»), de diphtongues sourdes

ouvertement didactiques et veulent véhiculer des idées, une vision du monde, des notions du bien et du mal. Le roman a d'autres fonctions, davantage liées au lecteur en tant qu’individu : o Le roman est divertissement et évasion o Le roman permet la catharsis (comme au théâtre) o Le roman permet aussi de s'interroger sur soi (autobiographie), sur le monde. Il n'apporte pas de réponse mais en pose…  Evolution du genre romanesque MOYEN-AGE  Le roman reprend le thème de la fine amor, cet amour secret

Virgile (70-19 av. J.-C.) s'inspire des légendes. Outils de réflexion poétique : Poésie du grec poiein qui signifie « faire, créer ». Aristote (384-322 av. J.-C.) dans sa Poétique est le premier a catégoriser les textes et introduit le concept de catharsis. Quintilien (1er siècle ap. J.-C.) dans L'Institution oratoire (30 ap. J.-C.) propose une synthèse sur la composition du discours. Outils de réflexion philosophique : Les Dialogues de Platon (427-356 av. J.-C.) s'appuient sur une maïeutique qui conduit

moyenne caractérise la vertu : il n’est qu’une façon d’être bon, il y en a mille d’être mauvais » (Ethique, II,VI,14). De plus, le théâtre (et la tragédie notamment) qui met le mal en scène va susciter chez le spectateur la terreur et la pitié (catharsis) de manière à purifier les hommes de tous les maux qui les menacent. Cette expérience poétique (au sens étymologique) du mal va réguler la violence dans la cité. Pour Epicure (341/270 av.JC), personne ne choisit le mal car nous sommes tous attirés