Les Libertés Publiques Et La Philosophie Des Lumières

Française  (1789-1799) La France est sous l’ancien régime → Ancien régime = nom donné à la période qui précède les grandes révolutions (= Temps modernes). Types de régimes qui précèdent les démocraties : monarchies, aristocraties, oligarchies. Lumières : François-Marie Arouet (= Voltaire), 1694-1778 : par rapport aux autres philosophes, c’est celui qui aura le plus vécu (84 ans) ; c’est un touche à tout, homme polyvalent, sa force c’est l’humour (ironie) ; issu de la bourgeoisie parisienne, bien

doctrine politique, apparue au XIXe siècle, qui réclamait la liberté politique, religieuse, économique, etc., dans l'esprit des principes de 1789. L'anglais John Locke (1632-1704), qui a fait de l'individu et de ses droits inaliénables (liberté, propriété...) le centre et l'origine des relations sociales, en fut l'un des précurseursEn matière politique, le libéralisme est, de nos jours, une attitude qui défend la démocratie politique et les libertés individuelles. (opposé : totalitarisme).En matière économique

Mains de justice, symbole du roi. · La justice permet d’observer une partie de la société · Etude des magistrats, avocats, huissiers. · La justice est imbriquée avec la philosophie · Philosophie des Lumières, grand mvt culturel et intellectuel du 18ème siècle.Elite éclairée qui veut conseiller le roi. Grand combat des Lumières contre l’obscurantisme. Le pivot de leur pensée la justice. Justice qui se montre comme pilier du problème de la société. Plan du cours : ·

Philosophie 03/09/10 Présence obligatoire et notée Théorie sur la relation entre philo et archi Examen à la fin : commentaire texte ou image. Repose sur les informations du cours et notre capacité à argumenter et à questionner. Compte rendu (notes de contrôle continu) L'architecte doit établir des liens entre les hommes, et des liens les société humaines et le monde qui nous entoure non humain (animaux, fleurs, matière, force de la nature). L'architecture comme pensée − Architecture et philosophie

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

structurés, dominés par la constitution. Toutes les règles/normes de l’ordonnancement juridique sont subordonnées à la Constitution, y compris le droit civil. CARACTERISTIQUES DU DROIT CONSTITUTIONNEL : * C’est l’expression unicale de la présence publique * Le droit constitutionnel dérive de l’excercice du pouvoir constituant * Ce type de droit est le droit essentiel * Le droit constitutionnel est un droit universel et intemporaire * Il a une force considerable scientifique, que l’on

SEQUENCE I : Argumentation, convaincre, persuader, mouvement littéraire et culturel. Humanisme aux lumières. Montaigne : Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, ou plus simplement Michel de Montaigne, né le 28 février 1533, au château de Montaigne à Saint-Michel-de-Montaigne en Dordogne, mort le 13 septembre 1592 au cours d'une messe, dans la ville de Bordeaux en Gironde, est un écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance connu pour ses Essais, tout premier

célèbres de son temps. Les siècles de Louis XIV et de Louis XV, sont traités sous la plume critique et souvent ironique de celui qui symbolise le siècle des Lumières. Le XVIIIème siècle ou siècle des Lumières représente le paradoxe d'une société qui est à la fois conservatrice et turbulente. Ce siècle doit son nom à la métaphore des «lumières de la raison», qui dissipent les ténèbres de l'obscurantisme.Dans une première partie, nous verrons comment Voltaire par ses engagements et son esprit d’insoumission

christianisme a été de suggérer que les premiers dans l’ordre de la nature pouvaient bien être les derniers dans l’ordre de la Grâce ; il y a liberté quand la société cesse d’être homogène, mais laisse vivre un dédoublement des “valeurs”. La critique des principes religieux, leurs dissociations de simples préjugés communautaires et politiques est donc essentielle à la liberté commune, même si les clergés s’en défieront toujours. Application de la distinction précédente (entre usage privé et public de la raison)

s’ajouter les uns aux autres : - Transformation assez sensible de l’économie et de la société (2ème moitié du 18ème siècle) : les institutions de l’ancien régime deviennent de plus en plus inadaptées. - Influence des idées nouvelles (les Lumières) qui se développe au 18ème siècle et qui vient modifier l’ordre établi mais aussi les traditions. - Incapacité de la monarchie à se réformer profondément : les règnes de Louis XVI vont connaître des tentatives de modernisation, mais ces dernières