Les Limites De La Parole

néanmoins la parole ne peut pas tout dire ». Pierre Legendre. Les humains sont doués de la faculté du langage qui les distingue des bêtes en faisant d’eux des êtres parlants. Une des fonctions principales de la parole est de formuler les sentiments et les pensées et de les communiquer à autrui. Cependant, certains doutent de la capacité du langage humain à tout exprimer. C’est le cas de Pierre Legendre, qui estime, dans sa Leçon VI, que « nous sommes des êtres de langage et néanmoins la parole ne peut

traduit la pensée. Pourtant c'est aussi en parlant ou en écrivant que la pensée se met en forme et se construit. Nous parlons beaucoup ; tout est langage, il est riche de tout ce que nous sommes, tout est parole, moyen gestuel ou corporel. Il faut prendre toutes paroles au sérieux, la parole met en jeu la pensée, il faut penser pour parler. Parler c'est utiliser des concepts, des mots. La conséquence est que parler signifie organiser le réel. Alors, nous pourrions définir le langage comme étant

sont des indications physique ou comportementale qui caractérisent les personnages, comparables aux didascalies que l'on trouve au théatre. La proportion des dialogues est aussi inégale, c'est Joseph, le personnage principale qui prend le plus la parole, deplus cet extrait s'ouvre et se ferme avec Joseph qui parle, ce qui nous permet d'entrer directement dans l'action du texte ( car pas de phrase narrative) - debut in media res. Ce texte nous permet de nous poser des questions et même de nous faire

c'est une notion négative. Le silence c'est d'abord l'absence de bruit ou de parole, le fait de se taire. Or une définition négative ne définit rien, elle se contente d'exclure. Il s'agit avec le silence d'un problème- limite. L'obscurité est négation de la lumière, le désordre est négation de l'ordre. Les notions d'ordre et de lumière ont un contenu positif, palpable. Le silence lui va plus loin. Il est négation de la parole et donc du sens. Le silence nie tout. Ainsi la pensée qui parle, qui essaie

1948, Artaud est un poète, romancier, acteur, dessinateur et théoricien du théâtre français. Figure emblématique de l'artiste incompris. En 1931, il assiste à une représentation de théâtre balinais. C'est la révélation. Artaud est convaincu que la parole n'est pas le véhicule de la pensée mais plutôt son point de suture. Il souhaite un retour au rituel et prône l'exercice de la transe. Il écrit le recueil intitulé Le théâtre et son double, pamphlet révolutionnaire qui ne trouve pas l’écho nécessaire

Pour Mallarmé, dans Crise de vers, la poésie est la seule tache spirituelle”, ayant pour fonction de douer d’authenticité notre séjour. La poésie devient pratique mystique, substitut de la religion. Apollinaire dit que “le poète peut manier les paroles qui font et défont l’univers”. La poésie a un pouvoir de destruction et de construction, un effet sur la réalité. Pour Reverdy, “la poésie peut rétablir le lien entre nous et le réel absent”. Pour Neruda, “toute poésie est une insurrection”. Selon

et ce par quoi je m’inscris dans la temporalité, ce discours est aussi lui-même quelque chose qui dure. Il existe donc aussi un temps du discours, une temporalité linguistique. Ce temps linguistique est lié à l’exercice de la parole et le présent c’est l’instant où la parole est en acte. Quand je parle, moi locuteur, et que je raconte ma journée, mon « aujourd’hui » devient aussi celui du récepteur, de celui qui m’écoute. Autrement dit le temps de mon discours devient aussi le temps linguistique de

De nos jours, le fait d’être pédant est un défaut de plus en plus rare. La plupart des gens de notre société actuelle savent trouver une position d’équilibre, une limite au savoir. Le plus souvent, ce dernier contribue à faire bonne impression. Certes. Pourtant, l’excès de savoir subsiste. Certains n’en voient pas la limite. Ceux-là peuvent être de simples inconscients, qui se dégradent à leur insu auprès des gens ; mais ce peuvent être aussi des fanfarons, conscients de leur désir pur et

« Il ne lui manque que la parole. » Cette phrase marque une comparaison entre les capacités de communication des animaux et celles des Hommes auxquelles se sont penchés les auteurs de ce corpus composé d’un article du linguiste Alain Bentolila, d’un extrait de l’essai du linguiste et philosophe Noam Chomsky et d’un autre extrait de l’essai du linguiste Claude Hagège. Les auteurs s’interrogent sur les aptitudes qu’ont les animaux et plus particulièrement les singes, dont les chimpanzés, à communiquer

étudierons dans un second temps le silence équivalent au fait de « se taire », de « ne pas dire » II - Le silence comme absence de langage : Le silence ou « se taire » Le fameux proverbe « Le silence est d’or, la parole est d’argent » semble opposer ces deux notions (de parole et de silence) et établir une hiérarchie entre elles : il serait plus noble de se taire, que de parler. Nous tenterons de comprendre en quoi le silence trouve un sens que le langage ne permet pas, puisque par définition