Les Limites Des Fables

  Une métaphore de la condition humaine et mise en lumière du  processus de création poétique : caractère théâtral et fragilité    1.   La fragilité des constructions humaines, la chute, destruction  2.   La toute­puissance du créateur, du poète en question  3.   Nécessité et limites de l’imaginaire: les ponts = symbole entre  réalité et imaginaire                    LA5  Arthur Rimbaud, ​ Illuminations ​ , «Aube» (1872­1875)    Introduction:  ● «Aube» : le poème y raconte ses instants de rage et fragile  bonheur. Sa présence s’inscrit dans la nature

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques

la superstition. L’ironie peut donc avoir une visée et de persuasion, et de conviction. La présence d’une morale peut aussi éclairer l’argumentation cachée dans la fable, et ainsi asseoir la thèse. Dans « les animaux malades de la peste » issue des Fables de La Fontaine, la morale « Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir » présente un parallélisme et un présent de vérité générale qui montre que cette morale amère et pessimiste peut s’appliquer

quel point les limites du mal sont réduites, quant à la durée ou à l'intensité. (Il perce à jour cette fatalité dont certains font la maîtresse du monde. Si certaines choses dépendent de la fortune, d'autres proviennent de nous. A la nécessité on ne saurait imputer une responsabilité ; le hasard, lui, est chose instable ; seul notre pouvoir propre, sans autre maître que nous-mêmes, est naturellement susceptible de blâme ou d'éloge.) D'ailleurs mieux vaudrait encore adopter les fables relatives aux

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses

société dans laquelle elle vit. Mais la littérature est elle un moyen efficace pour critiquer la société et pour la faire changer comme le pense Sartre? Nous verrons en quoi la littérature est un moyen efficace mais que cette dernière possède des limites, enfin, qu'elle n'est pas seulement faite pour être efficace mais aussi pour inviter les gens a reflechir. I. Efficace De prime abord, l'idée principale de l’efficacité de la littérature est l'engagement. Au cours de l'histoire, beaucoup d'auteurs

faits réels. Est-ce l'imaginaire ou la réalité qui arrivera à convaincre le destinataire? D'une part la fiction possède de nombreux atouts étant elle-même un reflet de la réalité. D'une autre part, la fiction possède également de nombreuses limites face à une argumentation claire et précise. Une fiction est avant tout une histoire imaginaire même si elle est souvent inspiré de la réalité. Elle est tout d'abord conçue pour distraire le lecteur et pour le projeter dans un monde imaginaire

lire de la poésie lors de ma première lecture. J'avais plutôt l'impression de lire des définition, en plus il n'y a pas de vers et parfois ses poèmes font plusieurs pages. Francis Ponge pensait que ses poèmes pouvaient et devaient être lu comme des fables. Il s'agit pour lui d'explorer la naissance perpétuelle de la parole, comme objeu (contraction d'objet et jeu). Ce concept est illustré dans la Rage de l'expression, la parole est comme une "obsession", les répétitions et les variantes se lisent

durement avec sa résignation. Ce calme en décalage avec l’horreur de la situation fait naître chez le lecteur un avis ironique quant à la cruauté de l’homme. Enfin, le rire de la satire a lui aussi une visée très importante : il permet de montrer les limites d’un système quel qu’il soit, et de faire apparaître les marques d’une confiance d’une époque et d’une culture dans l’homme et dans ses forces. Dans le troisième intermède du Malade Imaginaire, Molière fait de la cérémonie d’admission d’un homme à