Les Limites Des Fables

qui reviennent sur l’œuvre d’Esope, comme Erasme, Montaigne, etc. La Fontaine exprime cette ascendance dans sa préface de 1668 où il cite de très nombreux auteurs du genre tels que Socrate, Esope, Phèdre ou Aviénus. L’engouement de l’époque pour les fables a contribué à leur prolifération. La Fontaine, qui a sacrifié sa vie pour son œuvre, l’assimila dans la fable 1 du Livre V à : « une ample comédie à cent actes divers, Et dont la scène est l’univers. » Nous pouvons nous demander en quoi ces vers

Fontaine, Fables, livres VII à XILe sujet  La Fontaine s'interroge au début de sa fable "Le Pouvoir des fables" (VIII,4) : "La qualité d'ambassadeur/Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires ?". On peut prolonger cette interrogation en se demandant dans quelle mesure les fables et "autres contes vulgaires", pleins d'imagination, sont efficaces pour offrir au lecteur une pensée sur l'homme.  Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture des livres VII à XI des Fables de

Sujet : Estimez-vous, comme le prétend Anouilh dans sa préface des Fables, qu’écrire des fables soit une « entreprise futile » ? La Fontaine a longtemps écrit pour les enfants, notamment pour le dauphin qui était seulement âgé de sept ans à l’époque. Ainsi, on pourrait être amené à penser que la fable n’est qu’un divertissement puéril dépourvu d’esprit et de profondeur. Mais les fables qui constituent l’autre partie de son œuvre (à partir du livre VII) sont destinés à un public d’adultes et

Sujet : L'apologue, et plus précisément les fables, vous semblent-ils des genres mineurs, qui ne seraient destinés qu'aux enfants ou à un public populaire ? « L’apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. » Ainsi Jean de la Fontaine, décrit cette forme d’expression comme à double sens : le corps est la fable et l’âme la morale. L'apologue est donc un genre littéraire ou artistique qui a la particularité d'être accessible au plus grand nombre tout

XVIIIe siècle, Jean-Jacques Rousseau déconseillait d’inclure les Fables de La Fontaine dans l’éducation des enfants et Lamartine déclarait au siècle suivant : «Ces histoires d’animaux qui parlent me soulèvent le coeur». Que pensez-vous de ces points de vue? | | Introduction | | | | | |Les Fables de La Fontaine occupent une place de choix dans notre patrimoine

présenté ici se compose de trois fables dont deux de Jean de la Fontaine, une s’intitulant La Cigale et la Fourmi tirée des Fables I et l’autre tirée des Fables VIII se nommant Le pouvoir des fables, toutes deux écrites aux 17e siècle. La troisième fable se nomme La cigale et a été écrite par Jean Anouilh en 1967. Celui-ci a modernisé la fable de son prédécesseur La Fontaine. Pour commencer, La Cigale et la Fourmi est un récit beaucoup plus simple que Le pouvoir des fables avec une situation initiale

Collège Sismondi Cours d'OC – Une brève histoire des animaux AC – 2007-2008 PASTOUREAU 2002 Le bestiaire des fables de La Fontaine (1668-1694) Entre 1668 et 1694, Jean de La Fontaine publia deux cent trente-huit fables regroupées en trois recueils. Une bonne cinquantaine acquirent peu après leur parution une grande renommée et cer­taines furent enseignées aux enfants, notamment dans les collèges des Oratoriens, dont La Fontaine avait été l'élève. Au siècle suivant, quelques esprits chagrins

Molière, de La Rochefoucauld et de La Bruyère. L'auteur: 1). Un moraliste du siècle classique Dans ses Fables, il décrit la société du 17ème siècle, la société française. Il dénonce les excès de son époque, notamment l'hypocrisie des courtisans, les excès du pouvoir, il condamne de manière générale les vices attachés à la nature humaine: l'avarice, l'envie, la lâcheté, etc. La morale de ses Fables – qui subsiste souvent sous forme de proverbe- est l'expression d'une sagesse populaire proposant un code

judicieux de faire appel à des animaux pour analyser des comportements humains et ainsi faire passer un message ? Dans un premier temps, nous verrons que, effectivement, la présence d'animaux dans les fables peut s'avérer pertinente. Puis, dans un second temps en quoi cette pratique possède ses limites. I) Certes, le choix de la mise en scène d'animaux est judicieux pour faire passer un message et analyser le comportement des hommes. 1§ La présence d'animaux accentue le caractère généralisable

la nuancer, montrer ses présupposés (ce qu’elle demande d’admettre sans le discuter), définir ses limites et la remettre en question. ! 2) Interroger la forme du sujet : • Le sujet peut proposer une affirmation. Exemple : « Un apologue est souvent plus persuasif qu’un long discours ». Il faut alors se demander sur quoi cette affirmation se fonde, s’interroger sur sa pertinence, en marquer les limites (un apologue peut être mal compris…) : il ne faut pas la tenir d’emblée pour vraie. • Le sujet peut