Les Limites Des Fables

Texte n°1 : « Les animaux malades de la peste », Fables de La Fontaine En 1679, La fontaine publie le second recueil des Fables. Dans son avertissement aux lecteurs , il écrit « j’ai jugé à propos de donner un air et un tour différent de celui que j’ai donné aux premières, tant à cause de la différence des sujets, que pour remplir de plus de variété mon ouvrage » Or Jean de la Fontaine, choisi les animaux malade de la peste pour ouvrir son recueil. D’emblée le ton de la Fable surprend : le thème

doc 2) : la ruse permet de régler les luttes entre princes, les guerres intestines. c) Les arts et la littérature (doc 1 et doc 3) : la ruse contribue à la définition d’une forme de héros, comme Ulysse dans l’épopée ou Renard dans les fables de la Fontaine. d) La vie quotidienne (doc 3 et 4) : situation du renard et du bouc, exemples de la malice du marin, du chasseur, du nomade, du joueur d’échec. La ruse apparaît donc dans de nombreux domaines, et dans des cultures très

l'assemblé qui l'entoure et créer une certaine connivence avec ses homologues. Aujourd'hui nous allons nous intéresser a la question suivante  liée a notre thème rire, pourquoi faire : quels sont les aspects et les fonction du rire ? Existe t'il des limites ? Partie 1 : les différents aspects du rire. Si l'on s'intéresse a la série Kaamelott, on voit dans cet épisode que les acteurs jouent sur le comique de répétition afin de susciter le rire. On remarque en plus des gestes et un scénario basé

poésie : La poésie reflète bien les contradictions et les évolutions du siècle soit que peu inventif. Il commence avec l'âge baroque puis avec le classicisme instauré par Malherbe. Son influence fut immense d'après l'Art poétique de Boileau. Aussi, Les Fables de la Fontaine réalisent le plus parfait équilibre entre une rigueur « morale » et une fantaisie où se retrouve la nature, l'art de la surprise et le concret. Le théâtre : Le XVIIe siècle est l'âge d'or du théâtre où s'est illustré le génie classique

successifs, individualisés par ce mixte de morphologie et de morale que définit la Nature épique. (…) Le Tour dispose donc d’une véritable géographie homérique. Comme dans l’Odyssée, la course est ici à la fois périple d’épreuves et exploration totale des limites terrestres. Ulysse avait atteint plusieurs fois les portes de la Terre. Le Tour, lui aussi, frôle en plusieurs points le monde inhumain : sur le Ventoux, on a déjà quitté la planète Terre, on voisine là avec des astres inconnus. » Sur le dopage :

Exemple de paragraphe argumentatif : L’apologue peut séduire un lecteur plus attiré par un récit amusant que par un essai ou un long discours. Fables et contes laissent en effet plus de place à la narration qu’à l’argumentation directe et entraînent le lecteur dans l’imaginaire ; les récits riches en péripéties font vivre des aventures extraordinaires et découvrir des mondes très différents, voire merveilleux. La fantaisie cependant n’est pas gratuite mais se met au service de la satire. Au XVII°

point les limites du mal sont réduites, quant à la durée ou à l’intensité. [15] Il perce à jour cette fatalité dont certains font la maîtresse du monde. [Si certaines choses dépendent de la fortune, d’autres proviennent de nous. A la nécessité on ne saurait imputer une responsabilité. Le hasard, lui, est chose instable ; seul notre pouvoir propre, sans autre maître que nous-mêmes, est naturellement susceptible de blâme ou d’éloge.[16] D’ailleurs mieux vaudrait encore adopter les fables relatives

point les limites du mal sont réduites, quant à la durée ou à l'intensité. (15) Il perce à jour cette fatalité dont certains font la maîtresse du monde. [Si certaines choses dépendent de la fortune, d'autres proviennent de nous. A la nécessité on ne saurait imputer une responsabilité; le hasard, lui, est chose instable; seul notre pouvoir propre, sans autre maître que nous-mêmes, est naturellement susceptible de blâme ou d’éloge]. (16) D’ailleurs mieux vaudrait encore adopter les fables relatives

de Jean de La Fontaine qui l’énonça explicitement pour la première fois dans son œuvre Le Lion et le Chasseur en affirmant qu’une morale nue apporte de l’ennui et le compte fait passer l’éducation avec celui-ci. Ainsi, il introduit le livre I des Fables en s’adressant à Monsieur le Dauphin en ces termes : « Je ne doute point, Monseigneur, que vous ne regardiez favorablement des inventions si utiles et tout ensembles si agréables. » On retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout

le théâtre tragique à l’époque du classicisme et limité dans le temps et dans l’espace : la pièce doit se dérouler en un jour, en un lieu et il ne doit y avoir qu’une seul action. La Fontaine utilise également se mode de fonctionnement car ses œuvres ont pour but de faire réfléchir les lecteurs sur la société grâce à l’ironie et à la satyre. Ces œuvres sont très courtes mais elles marquent le lecteur grâce à la phrase morale qui termine ces fables. Au contraire, d’autres œuvres utilisent un