Les Lois Contrainte Ou Liberte

Rousseau écrit dans le Contrat social : "L’obéissance à la loi qu’on s’est donnée est liberté". N’est-on pas plus libre quand on obéit à des lois parce que celles-ci sont légitimes et émanent de la volonté générale, parce que l’on n’est pas dans une situation de contrainte mais dans une situation d’obligation (je me sens obligé quand je reconnais la légitimité et la valeur des lois ; je suis contraint même si les lois sont illégitimes) ? En revanche, obéir par seule crainte de la mort est une fausse

Peut-on concevoir une liberté sans lois ? Peut on concevoir une liberté s ans lois ? Si l’on en croit Rousseau, « il n’y a point de libertés sans lois ». Cependant comme, l’histoire nous l’a prouvé il peut y avoir de lois qui privent les libertés a l’exemple des dictatures exercées dans la première moitié du XXème siècle comme l’exerçaient Hitler avec le Nazisme, Mussolini

Philosophie Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? À première vue, la liberté serait l’absence de contraintes, faire ce que l’on veut. En effet, la liberté est souvent associée au fait de « faire ce que l’on veut », faire ce que bon nous semble, ce qu’il nous plaît ou encore le fait d’assouvir ses désirs sans contraintes. Cependant, être libre, c'est aussi pouvoir se déterminer par soi-même sans subir de contraintes, avoir le choix, faire usage de son libre arbitre. Nous nous poserons donc la

sentence un caractère de nécessité (c'est la loi s'appliquant) La loi se lie à la contrainte. Il y a nécessité d'une contrainte légale. La loi implique l'Etat : pour que la loi s'applique à tous également, il faut que la loi s'assortisse d'une puissance de contrainte. Si dans l'état de nature chacun est habilité à contraindre (et donc la contraire est contingente, sans repère, autorisée), il faut lui substituer une contrainte dont l'exercice est unifiée, rationnellement organisée, ce qui ne peut se faire

Peut-on concevoir une liberté sans loi ? Nous pourrions supposer que, comme l’a dit Voltaire, « La liberté consiste à ne dépendre que des lois » autrement dit, sans loi nous ne pouvons admettre de liberté. Ors la loi ne limite t’elle pas notre propre pouvoir d’action, de « faire ce qu’il nous plait ». Si autrefois la liberté (du latin liber) était un statut social, une condition de l’homme libre qui n’est ni esclave ni prisonnier, elle est de nos jours une valeur, un concept, que l’Homme exige

La liberté La liberté est d’abord une notion métaphysique : l’homme est-il libre ou déterminé par des contraintes qu’il ne maîtrise pas ? S’il est la cause première de ses choix, on dit qu’il possède un libre arbitre. Mais un tel pouvoir est difficilement démontrable. C’est ensuite une notion morale. Pour Kant, la liberté, ne pouvant être démontrée, doit être postulée afin que la morale soit possible. En effet, seul un être libre peut choisir entre le bien et le mal : pour devoir, il faut d’abord

humains ignorants, d’avoir chacun sa place. C’est paradoxal car d’un côté on nous assigne une place et de l’autre nous pouvons jouir de la liberté dans cette place. C’est surtout un paradoxe pour nous, lecteur du XXIe d’un ouvrage du IVe avant J.C., les mentalités étaient tout à fait différentes. Pour développer cet énoncé, nous commençons par la notion de la liberté humaine. Comment nous la voyons et, surtout, comment Platon la voit. Nous remarquerons que ces deux visions sont fortes éloignées l’une

considérons généralement qu'être libre consiste à faire ce que nous avons envie de faire, consiste à agir selon notre bon plaisir. Ainsi, nous vivons comme une contrainte le fait de rencontrer des obstacles à la satisfaction de nos désirs et le fait de devoir agir par obligation lorsque nous ne le souhaitons pas. Une telle conception première de la liberté consiste donc à la définir à partir de la question du désir et du plaisir. Nous disons d'ailleurs également qu'être libre c'est agir selon son "bon vouloir"

A certaines périodes de l'histoire, plus rarement aujourd'hui, des hommes se sont cru le droit d'aliéner la liberté d'autrui, en achetant ou en vendant d'autres hommes comme esclaves. Une telle pratique consiste à faire de l'autre sa propriété, comme s'il était une simple marchandise. Cela revient à le dépouiller de son humanité si, comme le dit Rousseau, "renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme". Il y eut même des philosophes, comme Aristote, pour justifier l'esclavage en expliquant

est un homme ou un monstre ? Le criminel dépasse t-il la loi parce qu’elle est mal faite ? (injuste). Le PB qui consolide l’intérêt philo, savoir si la justice est morale en son fond ? s’il y a une justice absolue, naturelle à l’homme ? * Les lois sont réécrits, avortements qui était un crime devient légal + légitime. * Légitime défense : tuer en se défendant est autorisé Peine de mort : Exemple => Dissuader Empêcher de nuire à la société = la récidive Epuration Vivre